#209 難比登天？
難比登天？
可10:17-32
主耶穌所講的比喻中，祂曾用了一個很誇張的比喻描繪有錢人是很難進天國，「耶穌對門徒說：『我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！』」（太19:23-24）。駱駝在中東、巴勒斯坦地可算是高大的動物，若要穿過一枝針的眼是絕無可能的事，真的難比登天。「針眼」可以解釋縫細的針，或指耶路撒冷一個很窄小的城門，那只能容讓一個人側身而過，故駱駝絕無法可穿過。主為甚麼講這比喻？因之前剛發生了一件事，故主才有感而發，而這件事頗值得我們細味與反思，當中有非常寶貴的教導，值得我們探討。
1. 其志可嘉
這事的主角從另一些經文（太19:16-30，路18:18-30）給我們知道這個人是一個少年的財主、是一個官員，他少年得志，有社會地位，是一公眾人物，且道德情操不錯，他竟當眾跪在主前求問主怎樣才可以配受永生（可10:17），他尋找真理的心及態度真的使很多人望塵莫及，他不怕人投以奇異的目光，不怕人竊竊私語的批判，其志可嘉！這也反映出他雖然已遵守了律法的規定，別人眼中一等一的好人，但內心空虛。金錢、財富、地位、享受也不能使他有把握可得著永生，正因這股動力催逼他如此行。
今天不少人也有一些令人佩服的行動，如：老人家排數小時的隊只為取一公斤的米，有些人縱使工作沉重、休息時間少仍不斷的進修，修畢一個學位又再進修第二個科目──真的是學海無崖乎？當中有些只是為了「保飯碗」、為了不想被淘汰而已！
2. 中正要害
主給這少年的財主求問承受永生之答案真的是出乎他及我們意料之外。主不是要求他認罪悔改，乃是「耶穌看著他，就愛他，對他說：『你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。』」（可10:21）承受永生乃是遵行神的律法，生命要聖潔，但仍不足夠，因人無法完全遵守所有律法，但在心態上更要以神為主。若一些阻礙我們與神建立美好關係的東西便需除去。所以主並沒有對其他人有如此要求，因為這人是一位財主，他擁有不少財富，這些已佔據了他的心，神並不能在他生命中成為神。從某一角度看一些民間信仰普遍較易接受，因膜拜者只是求祝福，那些神祇對他們的內在生命並沒有甚麼要求、要對付，也不會要求我們以它為首，只是有事相求才需找它。
我們所相信的神是首、是主，神不能在我們心中只是一個很次等的地位或呼之則來、揮之則去，因此主針對著他生命的「要害」作出醫治與拯救。
今天我們生命中每人均有不同的「死穴」，神向我們發出不同的呼召與回應：或許一個自以為知識高的人，神要求他放下所擁有的知識以謙卑的心去接受祂的訓誨；一個自以為強的人神要求他放下自我，看到自己的缺乏，去接受祂的援手；一個自以為義的人神要求他看到自己的錯謬，去接受祂的拯救。不同的呼召，不同的針對性，但卻同一的目標，要我們得拯救、得成長！
3. 輕重倒置
「他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。」（可10:22），那財主縱使有渴慕的心，但因為要他放棄的對他來說是太重要了！故此他只有無奈地離開。他輕重倒置，他看不到那些是真正的重要，竟將次要的金錢看成生命般，卻將永生看成可以放棄的事，我相信他也曾聽主說過：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」但這些教訓仍不能叫他作出放棄財富的動力。
不少人正正是這些財主的再現，很多不是赤貧，反之已有一定的財富，但他們仍不滿足，仍要擴展，甚至基督徒也是如此，他們將豐厚的財富與豐盛的生命、親情的次序、輕重均顛倒過來，而且不止一人，是眾生均如此！我慨嘆真的是顛倒眾生！眾生顛倒！
今天不少基督徒很多時也犯上同樣的錯謬，我們同樣是輕重倒置，我們在屬靈生命的追求、事奉、奉獻上均是馬馬虎虎，甚至是不參與，我們將專注力放在金錢、愛情、事業上。享樂、疲累這些也會成為我們不熱切追求，甚至放棄信仰的因素，這是今天基督教的哀歌！
4. 鐵價不二
聖經記載：「耶穌看著他，就愛他。」（可10:21上），這表達是很少見的，事實他年少有為、有財富、有地位、有好品行、有好的渴求心，真是難得的人材。若能到今天的教會，牧者必然歡迎其加入教會，但主卻好像為他設下關卡，這是神的「絕對」，當他離開時，主沒有降低其條件、減低要求，叫他再回來！祂的條件是鐵價不二。
那少年人雖然宣稱他已遵守了一切律法（可10:20），但真正律法的精神是：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。」（太22:37-39），他不願「盡」力去愛神，他不願用其財富扶助窮人，其實已犯上了律法的精義了！
今天我們的信仰不是「廉價的信仰」，神給予我們的更不是「廉價恩典」。我們的神愛我們，因我們的罪主到世上來為我們的受死，祂從死裡復活，拯救我們脫罪，我們是「重價買來」（林前6:20），故祂才能有此絶對要求。絕不要以為只是捐幾個小錢，只要出席主日，甚至人在心不在，也可以滿足神，祂不是那些廟宇裡的神祗，只需用一些祭品供奉，每年還一次神便可以。神付上其生命使我們得永生，祂傾盡其愛為我們預備最好，陶造我們，故此祂對我們有絕對的要求，祂要我們「盡」──盡心、盡性、盡意去愛祂，服侍祂，只是我們怎樣去回應。
5. 悲從中來
「他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了！因為他的產業很多。」（可10:22），財富並不能給他真正的滿足，他憂愁離開，但仍不願放下其財富。。原來喜與悲是從我們的中心思想、抉擇而來。悲從中來，我們的抉擇使我們生命素質直接受影響！
6. 難比登天
當這有錢的少年人離開時主也無奈地看著他離開，隨即向門徒分享了一句說話：「有錢財的人進神的國是何等地難哪！」（可10:23下），更講了駱駝穿過針眼比財主進天國更容易，門徒的反應是感到錯愕，「門徒就分外希奇，對祂說：『這樣誰能得救呢？』」（可10:26），為甚麼如此呢？我們會很快想到因有錢人專注在物資、財富上而會輕忽了靈魂的歸宿，故難以進天國，這是其中一個正確的解釋；但我們卻忽略了猶太人一些傳統的思維，因主這宣告是將他們一直的想法倒轉過來。那時他們普遍的信念是神會祝福良善的義人，使他有豐厚的財富，「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。」（詩37:25），「神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。」（傳5:19），故此一個越多財富的人便是神越祝福的人，他們能進入天國的機會便越高。但主卻說有錢人進天國是難比登天，故此他們感到困惑，主便再作解釋，「耶穌看著他們，說：『在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。』」（可10:27），主說在人看來很難的事，但在神卻沒有任何難度，他指出若一個人將他的信心建基在那些可見的財富上其實是不足，因那些財富並不是永恆，會貶值，會失去，那些不以神為依靠者會失落，「神也要毀滅你…看哪，這就是那不以神為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。」（詩52:5,7節錄），故焦點是那人的心態如何？
豐厚財富與得救否沒有必然、絕對的關係，試看神祝福亞伯拉罕、雅各、約伯，使他們擁有豐富財產，我們同樣看到不少有錢仍愛主的基督徒，但同樣我們看到一些人因專注財富而迷失，正如掃羅王因愛物質、貪心而多次違背神的心意致被棄，底馬因貪愛世界而離開事奉的行列，同樣，我們亦見過不少信徒因為要追逐豐厚財富下而迷失，甚至離開神。故此，焦點不是錢的多寡，而是我們信心焦點是放在哪裡，讓我們緊記不要以「價錢」（Price），乃用「價值」（Value）去衡量人生，故此財主得救並非真的難比登天，救贖是神的恩賜，人若謙卑依靠一樣可以得到救恩。
7. 失而復得
神不是要我們所有人均需傾財濟貧，不是要我們置家人不理，不是要我們不努力工作、賺錢或享受。問題是我們可有以神為首，若有其餘的便照樣行也可以了！正如亞伯拉罕願意獻以撒，及後神卻不用他獻上。「耶穌說：『我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。』」（可10:29-30）
我們的信仰是顛倒眾生：與眾生的思維價值觀不同，剛剛倒轉過來，先死而後生－基督的死帶給我們永生，治死老我而得著新生命。十架道路並不易走，是先窄而後闊，先苦而後甜，但是卻會越走越暢順。同樣更是先失而後得，我們為主捨棄，但卻不會是真正的損失，神會在不同方面給回我們更多，甚至超過我們所想所求。當然這並不是一個百份之百的定律，不要以為我忠心、盡心便必然得到物質的豐富，此經文當有一句我們不能忽略的是：「並且要受逼迫」。昔日不少先知離世時也是孑然一身，甚至是死於非命，他們並沒有得到甚麼，「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。」（來11:39），正如你奉獻了，金錢是少了，未必一定會額外賺回，用了時間敬拜，不是成績就會好！很現實奉獻、事奉後享受少了！但我們仍能否用信心去面對及實踐。
8. 誰先誰後
當主宣告完後那位口直心快、說話不經詳細思索的彼得立即自傲地回應：「看哪，我們已經撇下所有的跟從祢了。」（可10:28下），主亦隨即教訓他三個真理：
他們捨棄財富以神為首、以人為次的心態跟隨神並不是損失，他會得回更多更多……事實一些人信了主會遭家人的拒絕、反對，甚至斷絕關係，但在屬靈的家庭中他得到的更多。 但信主的過程中仍會受到逼害，這是主展示出祂的真誠，祂不會用物資、好處去「賄賂」人跟隨祂，我們要有受苦的心志。 「然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。」（可10:31）這話是針對彼得的自義，警告他不要自以為義、自以為犧牲很多而鬆懈下來，若不努力追求則會被後來者趕上，甚至領先，那麼他便會落後。信仰的年資並不是以每日計算，乃是在乎我們可有努力追求，若一個信主十年的人沒有好好的追求、親近神，另一位信主十個月的初信者有好的追求、親近神，那麼後者會更成熟、更蒙神的賜福，這便是「在前的在後，在後的在前」的真義，願我們能好好儆醒。
但願我們不會像那少年的財主，顛倒眾生。而是將我們的焦點、力量投放在真正、永恆的價值事上。
反思、討論：
我現今的人生目標是甚麼？ 甚麼事佔用我最多的時間，使我力竭筋疲？ 甚麼事阻礙著我親近神、事奉神？ 常使我憂愁的是甚麼事？ 我已盡力愛主、愛教會嗎？ 我已為主捨棄了甚麼？ 我從神那裡得到甚麼呢？
歡迎肢體對牧者宣講作出回應
