使生命完滿的愛(曹偉彤博士)- 2010.8.1

語音(廣東話): 主題:使生命完滿的愛
証道:曹偉彤博士

在我們所讀的經文中:
路加福音的十一章三~四節:
我們日用的飲食、天天賜給我們。
赦免我們的罪、因為我們也赦免凡虧欠我們的人。

馬太福音五章四十三~四十八節:
你們聽見有話說、『當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。』
只是我告訴你們、要愛你們的仇敵.為那逼迫你們的禱告。
這樣、就可以作你們天父的兒子.因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。
你們若單愛那愛你們的人.有甚麼賞賜呢.就是稅吏不也是這樣行麼。
你們若單請你弟兄的安、比人有甚麼長處呢.就是外邦人不也是這樣行麼。
所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。

這段經文是路加福音十章二十七節:
他回答說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的 神.又要愛鄰舍如同自己。』
我們同心禱告:親愛的主,我們懇求祢將祢的話語賜給我們,讓我們每個人都有能聽的耳,能聽到、能明白、能記得、能相信,常常在祢的恩典中,我們這樣的禱告是奉主耶穌基督的名字,阿門。

我們都是生活在一個尋覓的年代,尋尋覓覓的年代,尋尋覓覓的經驗,不單是這個年代的特性,也可以說是人的特性。在我們很熟識的家裡,很多時候我們都會呼喊,我借了一本書,今天到期了,我要去還,那本書現在在那裡呢?我的車匙在那裡?當我們在找某一些東西的時候,在平時我們是可以看見的,但當我們要找這些東西的時候,偏偏我們找不着,人生就是這樣的尋尋覓覓。

馬太福音的智者,都是有一種尋尋覓覓的經驗,他們從熟識的地方去到不熟識的地方,他們跟隨星星的引導,去到伯利恆,尋找耶穌基督。這應驗以賽亞先知的預言,就是有一嬰孩由童貞女所生,祂的名字是以馬內利,就是神同在的意思。神同在:就是神道成肉身的愛。因為愛的原故,神要求祂的兒子,降世成人。耶穌基督因為愛的原故,順服神的心意,為罪人死。我們也曾經按着星星的指引,來到崇基學院的禮拜堂中,我們經歷到神的同在,能夠找到真正的愛。愛應該是我們每一個人很熟識的東西,但當我們需要愛的時候,你們我們能否找到愛呢?要回答這問題,今天早上讓我們一同去思想,在崇基學院的禮拜堂中,我們有否盡心的去愛神,盡心的去愛他人,如同愛自己一樣。在這裡是否充滿了神的愛。一方面,我們每一個人都是需要愛的,愛是我們每個人的基本需要。另一方面,當我們信耶穌到一段時候,我們在教會生活了越長的時候,我們發覺愛是一個美麗的理想,愛是一個難以實現的理想。為何我們會有這樣的經歷呢?從人間的經驗來分析,亞里士多得告訴我們,我們不能夠經歷到愛,我們不能夠順心的愛,因為我們很多時候,愛是公利式的,也是寬裕式的。公利式的愛,引申出來的是公利式的友情。公利式的愛,公利式的友情,就是當我們相處的時候,我們能夠得到一些好處的時候,我們就去交往。公利式的愛,公利式的友情,就是告訴人,你知道我背後有那些人是我認識的,我認識曾特首的,這是公利的友情。亞里士多得告訴我們,公利的友情是怎樣的呢?公利式的愛,公利式的友情是很多的,是好像蒼蠅那樣的多,當你擺設筵席的時候,你發覺很多的蒼蠅飛到你的廚房,來享用那筵席,但他們享用完了那筵席後,或是你再没有什麼給他享用的時候,蒼蠅就會飛走。當你的友情,寬裕的友情同樣是一樣的,寬裕的友情是friendship of pleasure,或是寬裕的愛,意思是當我和他們在一齊相處的時候,我覺得你和我很談得來,或是你的思想,你的背景和我很相近的時候,我和你相處是非常開心的。但亞里士多得告訴我們,寬裕的愛,公利的愛,這會是眾多的,但是不能夠長遠的。那些友情是眾多的,但那些友情是膚淺的。因為這樣的原故,因為公利的愛,寬裕的愛,我們會發覺難以去愛,難以去經歷去愛。但在另一方面,從一個教會的經驗去看的時候,我們發覺為何我們不能去愛呢?發覺愛只是好像一個,我們常常呼喊的理想呢?發覺愛是我們所熟識的東西,但當我們要尋索的時候,為何偏偏尋索不到愛呢?從信仰的經驗當中告訴我們,我們是不能愛的,因為我們都有很多生命的傷口,我們為何會有生命的傷口呢?因為在我們生命裏面,仍然有很多很多的情慾,有很多很多的慾念。在基督教的傳統中去講這些慾念,這些成為我們生命傷口的慾念,這叫做七宗罪。七宗罪是指什麼呢?七宗罪是指驕傲、妒忌、忿怒、貪心、貪吃、怠惰、好色。這些慾念是很平常的,人之常情,是你和我都有的,但我們的先賢告訴我們,當這些慾念在我們生命裏面滋生的時候,是會成為了我們生命的傷口。比喻講到驕傲,驕傲是一種迷失了的自愛,就是自己愛到一個地步,是迷失了方向,這種迷失了的自愛,在創世紀中看到,當亞當夏娃吃了樹上的果子的時候,他們希望是能夠與神同等,全能、全知、全是、有神的能力。但他們吃了樹上的果子的時候,他們是赤身露體,當神向亞當講話的時候,就如爸爸媽媽跟兒女們講話的時候,當兒女犯了錯,爸爸媽媽都會微聲細語的說:孩子阿,你在那裡阿?你做了什麼事?其實父神的心意,是希望亞當夏娃站出來,我在這裡,我錯了。但我們看到人的反應是什麼呢?亞當的反應是什麼呢?亞當的反應就是說:是祢所造的女人,使我這樣的。這種就是迷失了的自愛,意思是愛自己愛到一個地步,愛自己多於其他人,愛自己多於神。

妒忌是什麼?妒忌是聖徒的罪,是基督徒的罪,甚至有時是牧者的罪。當修道者討論這七宗罪的時候,其實他們有一種是追求神的心態,為此修道院的建立,是有一班朋友,他們希望去親近神,於是他們就離開他們的工作,離開他們的家人,到沙漠曠野中,一段短的時間,或是一段長的時間中,能夠多多的經歷神。有些弟兄有好的經歷,就有其他的朋友知道,他們就一同的去到曠野沙漠,去一同的經歷神。因為有這個原故,修道院就產生。其實在修道院中,是好得無比的,你說是不是,因為大家在修道院中,大家在神面前是平等的,每個人穿的都是同一類的衣服,吃的是同一類的食物,睡同一樣式的床,其實大家在神的面前是平平等等的,快快樂樂的,但人的慾念,偏偏就是我必需要給其他人知道,我們跟你們是不一樣的,我們是與眾不同的,我們是配受尊崇的。在教會中,很多時候我們看到有很多的爭競。我們一同來到神的殿中,我們一同敬拜,我們是平等的,我們是一式一樣的,我們有不同的性格,但是我們穿不同的衣服,但我們在神面前是平等的,但是我們在神的面前,偏偏我們不甘願大家是同一樣的。因為這樣的原故,我們在當中就有爭競。因為爭競的原故,我們產生很多很多的傷口,這講出我們心中的慾念,這慾念雖然是零亂的,但是它們慢慢的滋生,成為至死的罪,成為我們屬靈生命死亡的罪。因為這樣的原故,我們是難以去愛,因為這樣的原故,我們發覺在教會裏面,愛是一個難以實現的理想。親愛的主耶穌基督,祂是明白這個道理,明白這實況,因為祂其中的門徒猶大,因為貪婪的原故,買主買友,因為這種情慾的原故,離開神的,親愛主耶穌基督是明白的。親愛主耶穌基督仍然給我們有啓示,給我們生命的藥方。祂的啓示的藥方,要去除這肉體的慾念的藥方是什麼呢?耶穌基督的藥方就是祂的命令。正如我們剛才所讀的馬太福音五章48節所講:你們要完全,好像你們的天父完全一樣。

約翰福音十五章12節:
你們要彼此相愛、像我愛你們一樣、這就是我的命令。
耶穌基督說:你們要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神,並且要愛鄰舍如同愛自己。弟兄姐妹們,這是耶穌基督給我們生命的藥方。

我們要如何的去理解這藥方呢?我們要如何的去理解,在馬太福音五章47~48節呢?
你們若單請你弟兄的安、比人有甚麼長處呢.就是外邦人不也是這樣行麼。
所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。

在48節有一個很重要的字眼:完全。什麼是完全?完全不是指道德上的完全,是指我們完全没有罪,完全是指成長的過程,是一個完滿的過程。當我們再詳細的看經文的前文後理的時候,我們再深一度發覺,完全是指什麼呢?完全是指一種完全的愛。這種完全的愛,就是父神所彰顯完全的愛。這種完全的愛,就是父神的完全,這種父神的完全,就是父神完全的愛。父神完全的愛是怎樣呢?父神完全的愛是說:將祂的獨生子差到世上,為我們罪人的原故,釘死在十字架上拯救我們。父神完全的愛,是連我們這群敵擋他的罪人、惡人,他都愛。所以弟兄姐妹們,完全的愛,是指一個生命成長的過程,是能夠一點一點的成長,就能夠完滿。當我們有完全的生命的時候,我們就有完全的愛,當我們有完全的愛的時候,我們就有完滿的生命。

何謂完全的愛呢?完全的愛就是連敵人都愛。意思就是當我們繼續成長,繼續去愛的時候,我們是不斷的成長,我們可以愛很多的人,甚至愛到一個程度,連我們的敵人都去愛,這種是完全的愛。要完全的愛,要生命完滿,我們要聽從耶穌基督的命令:你們要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神,並且要愛鄰舍如同愛自己。我們要有完全的愛,弟兄姐妹們,我們要盡心、盡性、盡意、盡力的愛,其實是一種意志的愛。很多時候我們因為因信稱義這重要的敎導,而忽略了意志。但如果我們只強調意志,而忽略了一切的恩典,這是一個很多的問題,一個很大的危險。另一方面,當我們在恩典裡的時候,我們必需知道,原來愛的經歷,愛的實踐是需要意志的,盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神,並且要愛鄰舍如同愛自己。

什麼是盡心的愛?什麼是意志的愛?意志的愛是你和我都可以有的愛。問題是我們有没有操練,有没有學習。意志的愛在我們的父母身上可以看到的。好的父母是怎樣的呢?好的父母是當他每天工作後,非常的勞碌,非常的辛苦,或是要面對很多人際關係的問題。但好的父母,當他們工作完畢,一回到家的時候,看到兒女們有需要的時候,幫他們預備足夠的飲食,幫助他們解決功課的問題,每當兒女不聽話,不受教,反叛的時候,好的父母會繼續的用意志去愛。同樣美好的婚姻,都是需要有意志的愛。好的婚姻就是我們二人成為一體,當我們行完紅地毯後,我們經歷這很有情感的愛之後,原來發覺我們要接受對方缺點的時候,我們需要繼續有意志的去愛。所以弟兄姐妹們,意志的愛,是讓我們生命能夠慢慢的經歷到愛。所以今天在教會中,我們尋尋覓覓愛的時候,找不着愛的時候,我就說:所以弟兄姐妹們,我們有没有盡心、盡性、盡意、盡力的去愛。這是一個生命成長的過程,是成長到一個地步,是連你的敵人都愛,這就是一種意志的愛。這種意志的愛,是要一點一點的學習,培養而得的。我們要鍛鍊這種意志的愛的時候,我們要生命完全,要有意志的愛,今天早上我要提醒你們,你們需要有好的朋友,你們需要在崇基學院禮拜堂中,你們要有很好的屬靈朋友。屬靈朋友是神給我們的禮物,是叫我們操練意志的愛,屬靈的好朋友是我們生命成長完滿的引擎。所以弟兄姐妹們,反過來,如果你在教會中,在你生活中,如果你是没有朋友,我會說:你屬靈的生命可能是有問題的。相反的,如果你在教會裡,在崇基學院禮拜堂中,你會有越來越多的屬靈好朋友,我為你感恩,你的生命是在完滿的過程中。屬靈的朋友,好的朋友是叫我們生命能夠完滿,能夠完全的。屬靈的好朋友是怎樣呢?他是會給我們看到,我們屬靈生命的實況。好的朋友,是當我們有一些屬靈的恩賜的時候,他們會為我們歡呼,為我們快樂的,在當中肯定我們的恩賜。當我們有開心的事情的時候,好的朋友是會與我們同的歡喜快樂,一同的慶祝。好的朋友也會指出我們生命的缺點,指出我們生命的傷口。好的朋友他不會給我們失落在罪惡中。好的朋友是會拉着我們,不會讓我們去犯罪。不知不覺我己經回來香港有十一年,在十一年期間,在侍奉中,我感謝神給我有一些屬靈的好朋友。

我記得在兩年多前,我遇到一位朋友,他是在基督教機構當主管。他在商界裡,工作了一段很長的時間,有很多行政的經驗。他希望來神學院跟我有多一點的認識,希望我能成為他的屬靈遮蓋(mentor),但當我細心的去想的時候,我根本不能做他的屬靈遮蓋(mentor),但做朋友也不錯,互相的相交,所以我們就每個月我們都見面,一同的禱告。每次見面禱告的時候,他也會跟我分享行政管理的心得,我也會從信仰和神學角度去分享我一些的看法,然後我們一同禱告。每次禱告,我都是很歡喜,因為他的禱告會用上很多的經文,每次禱告的時候,我能夠在當中和他一同經歷神的心意。

我記得在二OO八年五月份,當我要作出一些生命的決定時,我跟他分享,因為他是我的好朋友。我跟他分享我生命的方向。他對我說:曹博士,在過往的日子中,你有否看到神在你生命中的軌跡。當他這樣問的時候,我不知道他是想問我什麼?於是我就想辦法回答,在這半年我怎樣的有生命的軌跡,看到神在我生命中的軌跡。我回答完,我就問他:你是否想知道的就是這些。於是繼續的說:在先前的時間,你講出你生命的決定方向,是否有些血氣?我聽到的時候,一方面我很慚愧,但在另一方面我是很開心的。因為他是我一個非常好的朋友。弟兄姐妹,在教會中,你有没有這樣的朋友?你有没有這樣的屬靈朋友?可以讓你盡心、盡性、盡意、盡力的去愛。除了我們可以在敎會中認識一些屬靈的好朋友,在中間是用我們的心,盡心的去操練,學習意志的愛去愛。我們還有一些人,是我們要繼續的操練。比喻,有一些人是你不喜歡的,可能他的背景跟你不同,甚至他會背後說你閒話,或是不喜歡你,或是漠視你,或是不知不覺成為你的仇敵,你有没有這樣子的肢體呢?弟兄姐妹,意志的愛是成長的愛,是需要一點一點的操練學習。

我們除了要有屬靈的好朋友之外,我們也需要有意志的愛,操練的愛,甚至操練到一個地步連敵人都可以愛。當我們可以連敵人都可以愛的時候,當然不是今天的事,也不是明天的事,而是一生一世持續操練的過程。總有一天,你會操練到有意志的愛去愛你的敵人,當然這也是神的恩典在其中,去愛你的敵人時,使你的生命得以完全。

一位愛爾蘭的婦人,她是很喜歡幫助人的婦人,她丈夫是在監獄裡做主管的。有一天早,當她丈夫出門上班,預備開車的時候,有兩名愛爾蘭共和的軍人,來到他身旁,在他的臉上開了五槍。他太太聽到這槍聲之後,跑出門去看,見到她的丈夫躺在血中。這位婦人在血中抱着她的丈夫,在背誦主禱文。她懇求神赦免這些兇徒的罪,因為主已經赦免她的罪,她懇求主能夠幫助她,去寬恕這些殘害她丈夫的兇徒。以後她每天都向神獻上這寬恕的禱告,求主幫助她不要被忿怒去催殘她屬靈的生命。每天親愛的神給她這寬恕的恩典,叫她能夠繼續的前進。雖然這兩個兇徒還是找不着逃之夭夭。但這婦人每天學習寬恕的功課,學習意志的愛,她的生命是没有被催殘的,她的生命反而得着釋放。

我有一位很好的朋友,她也有類似生命的經歷。在起初的時候,她認識了一個朋友,這朋友是很有恩賜的,樣貌也不錯,又能幹、又能寫、又能講。兩人惺惺相惜,但過了一段日子,她發現原來他是個偽君子,他其實不是那麼有學問的,他只是一個很貪心的人,很喜歡跟有錢的女士交往,希望能夠得到些好處。我的朋友是很不喜歡這個人的。所以你看到,當你對一個人不喜歡的時候,對方也會知道你是不喜歡他的。於是到一個地步,大家可以在同一部電梯時,大家都不看對方的。其實在她的生命裡,她是很痛苦的,因為她知道愛是重要的,她知道是要寬恕七十個七次的,但在另一方面,據實對方是一個錯的人、對方是一個不好的人、對方是一個惡的人、對方是一個偽君子。所以我這位朋友一方面想去學習去寬恕,另一方面想去証明那人是一個偽君子,是一個偽善的人。我朋友本該她的傷口是痊癒的,可以從新開始的,但幾天後,她又把傷口打開看再蓋上,不斷的打開又蓋上,讓其他人看看,傷得多利害,於是又蓋上。我朋友的生命是極其的痛苦。這好比一個人,他心靈裡有很多很多的雜聲,没有真正的平安,她看到樓台、鐘台有很多的鐘聲在響的時候,她就跑上去鐘台,去制止這鐘聲,於是用手拉着鐘的繩子,要制止這鐘聲,但心靈的鐘聲繼續的在響起。有一天,當她發覺,她願意在這鐘台上將她手於下的時候,不拿着鐘的繩子時,let go放手的時候,她發覺心靈的雜聲越來越小,越來越没有。經過十年的時間,我這位朋友學習了寬恕的功課,生命能夠得着釋放,能夠邁向完全,邁向完滿。

弟兄姐妹,完滿的生命,完全的愛,是需要操練的,需要學習的。一個最好的指標是在你生命中,去學習愛一些你不喜歡的人,甚至是你的敵人。除了要有屬靈的朋友,除了在敎會當中,去愛一些我們不喜歡的人,一些頂撞我們的人,甚至是敵擋我們的人,因為這樣的原故,我們可以經歷到神的愛去跟大家分享。
我們要操練意志的愛,也包括愛那些陌生的罪人。

希伯來書講到:不可忘記用愛心接待客旅,因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。另一個翻譯是: 不可忘記用愛心去接待陌生人,因為曾有接待陌生人的,不知不覺就接待了天使。在愛的實踐中,如果我們是接待那些陌生人的罪人的時候,我們發覺神是與我們同在,並在當中為我們加油的。

在美國一間浸會大學Eastern University,有一位教授,叫做Professor Tonny Kanpolo,有一次他出差到海地工作,在他離開的最後一天晚上,他在所住之假日酒店的大堂,遇見三個少女,最年長的是十五歲,那少女她看到Tonny Kanpolo,就走過去跟他說:十塊錢一個晚上,你明白我的意思,於是Tonny Kanpolo看着另外一位少女,你是不是也是十塊阿,再問第三個少女,但她用很輕蔑的態度,表示跟她們都是同一個價錢。於是Tonny Kanpolo告訴她們房間的號碼,叫她們十分鐘後到他房間。當Tonny Kanpolo到他房間的時候,他就打電話給酒店的管理員,請他們預備最好的雪糕,和找一些廸士尼的影片。十分鐘之後,雪糕和影片送到,女孩子也都來了,他們四個人在房間裡面,一同吃雪糕,一同的看影片,是非常的開心,到一點鐘的時候,這三位少女都很累了,就很開心的在床上睡著了。

Tonny Kanpolo看著這些少女,沒有什麼會改變的,因為這樣的少女孩,明天起來的時候,她們同樣的被那些壞男人,污穢不堪的男人去糟塌,不會有改變的,真是沒什麼改變的,但讓我們有一天的晚上,能夠做回純真的少女,都是好的。對Tonny Kanpolo來說,愛那些陌生人,愛那些陌生的妓女,是非常重要的。

弟兄姐妹,這就是完全的愛,這就是成長的愛,這些就是能夠使生命完滿的愛,這樣的愛是主給我們的恩典。當我們有這樣愛的時候,我們就能不斷的成長。

我用另一個圖畫跟大家分享這屬靈的道理,思想崇基學院禮拜堂的弟兄姐妹們,你們圍成一個圓圈,而每一個人有一個距離,以這中心是耶穌基督,當你們每一位願意向旁邊的人走近一步的時候,這圓圈會怎樣?會縮小了,每一個人是更加的靠近這個圓心,更加靠近耶穌基督。當每個人願意向圓心走近一步時,靠近耶穌基督,那圓圈就會縮小,而每個人的距離又會靠近一點,這是一個屬靈的道理。我希望在今早的崇拜中,大家都有好的耳朵,能夠聽得進去,能夠明白,能夠記得,能夠相信,就讓我們在這裡,一同的操練,學習去學盡心的愛,以至我們的生命能夠完全。

另一個角度來說,當我們每一個人,願意這麼的單純聽耶穌基督的教導,聽耶穌基督的命令,聽耶穌基督的藥方,我們是盡心的愛,努力的去愛,有意志去愛的時候。弟兄姐妹,你們留意一下,你發覺你生命的傷口,越來越小。你試想一個人,如果他是肯去愛,在主的恩典裡,用意志去愛的時候,這些人還會不會驕傲?這些人還會不會嫉妒?這些人還會不會貪心?這些人還會不會忿怒?你會發覺當人願意,聽耶穌基督的命令去愛的時候,很奇妙的,那些生命的傷口,他是不知不覺的會挪開。深盼我們每一個人,繼續的去聽主耶穌基督的命令,我們一同去愛,能夠一同實踐生命完滿的愛。

歡迎赴會:

香港中文大學 崇基學院禮拜堂
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong

主日崇拜時間
Sunday Service Time
星期日上午十時三十分
10:30 a.m., Sunday
地址
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香港中文大學崇基學院禮拜堂
Chung Chi College Chapel, The Chinese University of Hong Kong
崇拜以粵語、普通話及英語即時傳譯進行。
The Sunday Service is conducted simultaneously in Cantonese, Putonghua and English with the help of interpretation.
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