雞叫以先（劉國偉先生）2019.5.19
語音(廣東話):
主題：雞叫以先
經文：約翰福音12章12-50節
證道：劉國偉先生
引子
二十二年前，當我還在現代詩歌運動的前線，相對活躍地參與作曲、填詞和監製的工作，我創作了一首詩歌《夜盡時》，收錄在一張鐳射光碟《有一隻羊》之中。《夜盡時》這首詩歌描寫彼得三次不認主的片段，歌詞是這樣的 :
誰這麼否認？誰這麼躱開？誰曾確說道：縱死也不怕，絕不會否認？ 在冷冰深夜，伴火堆火光，誰曾確說道，再三的宣告：我不是與他一伙？
副歌：誰人何苦要苦苦追問? 情懷仍在才偷偷查聽，難明難堪卻偏偏否認，雞啼喚我醒，痛哭夜盡時！
我創作這首詩歌的時候，特別想念到彼得當夜的複雜情緒和心懷。不是嗎? 耶穌為門徒洗腳，耶穌告訴有人要賣祂，然後在客西馬尼園被捉拿，情急之下，彼得嘗試抵抗，削去對方差役的一隻耳朵，接著耶穌被解往亞那的住處，再來已是大祭司的院子，一連串的事情的發生，都是過去3年從來沒有遇見過，是如此突如其來，而且就在瞬間發生。
於是，我試圖代入彼得的思緒，以旁述的身份，為彼得反問在大祭司院子查問他是否與耶穌一起的人 : 誰人何苦要苦苦追問? 情懷仍在才偷偷查聽! 正是彼得對耶穌有情，才在這個危急關頭，冒險尾隨耶穌，好打聽事情的發展，只是想不到被人「點相」，情急之下匆匆否認，但卻繼續被人苦苦追問!
今天講道的經文並不是有關彼得否認主耶穌的片段，卻是事件發生之前幾個小時，耶穌向剩下的門徒的談話。剩下，是因為猶大已經出去了，那時候是夜間了。
在13章31節到17章26節這個大段落中，記載了耶穌自承是道路真理生命，耶穌應許賜保惠師，講論葡萄樹與枝子的比喻，安慰門徒，還有分離前的禱告。這些都是主線分明，有系統的主題論述，而這個大段落的第一小段，約翰福音13章31節到38節這8節經文，驟眼看來，顯得有點零碎，也有點格格不入，使徒約翰何以如此鋪排?
仔細看真一些，這8節經文，其實蘊含著4個人生的根本問題，大部份活在世上的人，包括你和我，在人生旅程中都或多或少要面對和回答，而且這幾個問隨著我們不同的人生階段，會不斷來回拜訪我們。若果雞叫是這個生死關頭的夜晚的一個警號，又或者是把人敲醒的鐘，那麼我就覺得在這鐘聲敲出之前，看看我們自己，或者這個社會，要回答什麼問題，就更顯得十分有意義，有價值。
人生終極追求
在這個看似零碎的段落，作者記下耶穌所說的第一段說話：「如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。上帝要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。」(約13:31-32) 我們在兩星期前的講道，曾經分享過人的榮耀與上帝的榮耀的對比，耶穌選擇了上帝的榮耀，那是一粒麥子落在地裏死了，就結出許多子粒來。(約12:24) 耶穌的榮耀是先死後生，祂選擇不愛惜自己的生命，或者唔惜(音:錫)身到一個地步，把自己的生命都捨棄，祂更教導門徒服事主的人，是那些緊緊跟從耶穌的人，耶穌在那裡，真正服事主的人也在那裡。耶穌在那裡? 耶穌就走在那一條不愛惜自己生命的道路，祂把生命埋在地裡死了，祂不惜身，以捨己來換取別人生命的好處。
耶穌在這個充滿張力的夜晚，提醒跟從祂的人，若果人生走到盡頭，我們可會為自己的一生下一個結論 : 如今我得了榮耀，上帝在我身上也得了榮耀。以得榮耀以及上帝在我身上得榮耀作為人生的終極追求，固然是十分崇高的理想，卻並非離天萬丈，無法可及的境界，我們要做的，就是甘心成為那一粒落在地裡死去的麥子，走捨己的道路，不要做貪愛人的榮耀的人，不要向自己的良知說不，不要埋葬自己的信仰，要說真話，追尋真理，不會久而久之，把自己說的謊話信以為真。告訴自己，就由生活中一些微少的事情開始，做一個得著上帝的榮耀，而上帝在我身上也得到榮耀的人。
我會簡化第一個根本問題是人生的終極追求。
生命方向與時機
第二個根本問題是生命方向與時機。定下了人生目標，卻走錯了方向，或者一而再錯失時機，那是人生一種很大的遺憾，也差不多等同空談理想和信仰。
約翰記載耶穌的第二個小段的說話是: 「小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。」(約13:33) 從約翰福音記載的續後發展來解讀，這一節經文的語意十分清晰，就是耶穌正式告訴門徒祂即將與他們分離，並且去一處他們現在不能去的地方。其實耶穌先後在約翰福音7章34節和8章21節對猶太人說過類似的話，加上從上文下理，我們可以確切理解耶穌所要去的地方是指著回到父那裡。
耶穌這段說話對我們有什麼啟發和意義?其實我們的人生要往那裡去，什麼時候去，又豈真的可以由自己徹底操控嗎?耶穌提醒門徒要珍惜與主一起的時光，這叫我立時就想起，耶穌在逾越節前六日，在伯大尼的筵席中，提醒門徒「你們不常有我」(約12:8下)。弟兄姊妹，什麼時刻是我們生命中應當特別珍惜?有那些生命時機是我們必須牢牢掌握的?什麼人生方向是我們必須把持的?當耶穌說我所去的地方你們不能到，可會想過我們要如何作好準備，最終走進上帝的榮耀裡?
彼此切實相愛
接著，耶穌說 : 「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。 」(約13:34-35)在生死危急關頭，彼此相愛其實是很大的考驗! 耶穌所要求門徒的，不單是一種掛在咀邊的普普通通的愛，而是一種捨己忘生的愛，因為耶穌說我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛，As I have loved you，在黑暗掌權的深夜，在警世的鐘聲敲響之際，我們在求取生活的安穩，甚至求取生存的空間之時，可以像耶穌那樣去愛嗎?
對於老約翰來說，他大概不會猶豫，因為他如此寫道 :主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。(約壹3:16) 所以，使徒約翰提醒我們 : 「 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」 。(約壹3:18) 親愛的弟兄姊妹，很多時，主的家裡的人最難愛! 願我們彼此勉勵，珍惜弟兄姊妹的情誼，互相欣賞各人的恩賜，接納彼此的服侍，靠主恩典，主怎樣愛我們，我們也要怎樣相愛，眾人因此就認出我們是主的門徒了。
這是我想提及的人生第三個根本問題 : 如何彼此切實相愛?
跟從與犧牲
這段經文引發我思想的人生第4個根本問題是，如何去面對跟從和犧牲的考驗。
西門‧彼得問耶穌說：「主往哪裏去？」耶穌回答說：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」彼得說：「主啊，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！」(約13:36-37)作者如實記載彼得的豪情壯語，與接著在夜半發生的事情，這段對話竟成為反諷的情節。
彼得並非對耶穌所說的話的含意完全懵然不知，「有人要賣我了」，「你們不都是乾淨的」，難道他體察不到眼前的氣氛和情緒嗎? 正因為彼得覺得情勢不好，就鏗鏘有力地說: 我願意為你捨命！I will lay down my life for you! 我形容這是亂勢豪情，有熱情卻未必有足夠的深度，當有如火的試驗臨到，很可能就要馬上退縮了，上帝因我們得著榮耀，不應該是剎那間的情節，而是一生持守的信仰，憑著信以致於信，熬過漫長的黑夜，直到夜盡黎明!
持守信仰不是憑著一份衝動，因為那是整個人生的歷練，耶穌對彼得說「後來卻要跟我去」(約13:36下)，我繼續走信仰的道路，可能因為人生種種，包括這個愈來愈不理想的社會及整個時代給我們的考驗，信仰的路愈走愈難愈窄，但卻看見恩典愈多！就在這個情勢不好的黑夜，我們又可會問自己，我們願意為耶穌擺上什麼? 借用彼得的說話：What we will lay down for Jesus?
雞叫以先
讓我們再重溫《夜盡時》這首詩歌的副歌歌詞: 誰人何苦要苦苦追問? 情懷仍在才偷偷查聽，難明難堪卻偏偏否認，雞啼喚我醒，痛哭夜盡時!
生命總難免有經不起考驗的時刻，因為我們也不過是凡人，有時我們會身處難明難堪卻偏偏跌倒的境況，就正如保羅在羅馬書說的: 我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。(羅7:19) 但耶穌清楚知道彼得，祂明言雞叫以先，你要三次不認我。耶穌必定沒有輕看雞啼痛哭的彼得，並且更在提比哩亞海再次委以重任予彼得。
弟兄姊妹，雞叫以先，我們思考的四個人生的根本問題: 人生終極追求、生命方向與時機、彼此切實相愛 和跟從與犧牲的考驗，用地道一點的話去描述大概是: 人生為乜? 要去邊度? 要點樣愛? 犧牲乜嘢?
但願敲鐘的聲音響起時，我們可以有紮紮實實的答案，即或我們偶然經不起考驗，耶穌清楚我們，祂必定不輕看我們在雞叫時候的覺醒，也會盛載我們懊悔的眼淚。
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