全是恩典（羅杰才牧師）2014.12.14

今天選用作講道的經文，「在前的將要在後，在後的將要在前」，到底是甚麼意思？是「後來居上」或是「長江後浪推前浪」？

按經文的處境並不應這樣理解。原因：1.門徒是想比拼，但耶穌卻是指出不要比拼（太19：16-30）；2.葡萄園的比喻，重點不在前後，而在多少；不在努力，而在蒙恩。因此，不要比拼貪得，要知足感恩，才是比喻的意思。「後來居上」或「長江後浪推前浪」 都不是比喻的意思。

這兩段說話的來由都是因為回答門徒的詢問。第一段，是補充對門徒的答話；第二段，是呼應葡萄園的比喻。

門徒的問題

我們也常有門徒的問題，多事奉應多賞賜（得福）；但這想法和疑問，其實是藏著很不容易處理的問題，實在不容易答。門徒與耶穌的對話，其實涉及一個重要的神學思考：行為與恩典，孰輕孰重？

多勞多得，多事奉多得賞賜（聖經中也有獎賞的觀念，我們也有），因為是人性深處的價值觀（也許是已經罪化了的人性），所以就連聖經也不能把它移走。但上帝（聖經）知道這觀念的不足和危險，所以特別強調恩典和愛將它平衡。

因此，耶穌回答之後，就以「這一段」作了補充；但補充了，還是不容易明白，因此他就再說了「葡萄園的比喻」。而且比喻完了，又再次說明。

門徒的問題，是否多勞多得？這是關乎公平的問題；耶穌的回答，並沒有否定公平，卻指出恩典超越了公平。

恩典，似乎會給人「不公平」 的感覺，其實恩典並非不公平，而是超越不公平，填補了公平的缺陷。「必需勞而能獲」是公平；但沒有機會或能力的人，這樣的公平仍是有缺陷。

所以文明的社會都必須超越「公平」重視「關愛」（恩典）；只有「公平」，缺乏 「關愛」（恩典）的社會，並不會是美好的社會。

葡萄園的比喻

這比喻正是要解開這個矛盾，補充這個缺陷。關於這比喻，大家都耳熟能詳了。

清晨（約6點），已初（9點），午正（12點），申初（3點），酉初（5點），不同時段，不同工作量，不同貢獻的，卻得到同樣的酬勞。公平嗎？如果你是那清早就開始工作的工人，你服氣嗎？我們問問自己。

為甚麼會覺得不公平，為甚麼不服氣？

eg：分衣服的經歷
分餅的故事《新厚黑學》

我們往往從自己是否受益的角度看「公平」和「權利」。卻很少以感恩別人受益的角度去看「公平」和「權利」 。葡萄園的主人說，這一切都是我的，你為甚麼眼紅呢？

eg：台灣殘障藝術家黃美簾（她如力克）對質疑的回答。「我不計算我沒有的，我只計算我有的」

葡萄園的比喻裡，那個最後入園工作的成了最 「蒙恩」的人；相反那是先入園工作的，成了最「吃虧」（無運）的人。這是唯一的解讀嗎？

那一個最 「蒙恩」的人？

盡力、知足、感恩的人，就是最「蒙恩」的人！

結語：耶穌再次指出「在前的和在後的都是一樣」 因為 前前後後，多多少少，全是恩典！歡迎赴會：