#159 舊約祈禱系列(6) 步步進逼的禱告
步步進逼的禱告（出 33章）
摩西求神赦免子民的錯，他不單以德報怨地為他們禱告，更有嶄新意念的祈求：以自己代替子民受罰，但卻被神拒絕，神明言是按人的行為作出判斷，沒有人能代替他人作出贖價──除了主耶穌，但神卻悅納他的心意。
1. 更深認識神的呼求（出 33:12-13）
神宣告不會即時刑罰以色列人，且看他們日後情況如何！而會差遣使者帶領他們，「現在你去領這百姓，往我所告訴你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。」（出 32:34），神繼續重申祂的應許──向亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，帶領他們。這也是回應了摩西首次向祂求赦免時的內容（出 32:13），但仍指出祂不會親自帶領這些子民，而由祂的使者代替，「我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」（出 33:2-3），神肯定指出一定會將那些外邦人驅走，使他們得勝，他們一定可以到流奶與蜜的美地，只是祂的使者代替祂因免得他們犯錯時發怒，刑罰他們，但摩西的回應是拒絕，「摩西對耶和華說：『祢吩咐我說：「將這百姓領上去」，卻沒有叫我知道祢要打發誰與我同去，只說：「我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。」』」（出 33:12）
摩西向神申訴：是祢呼召我帶領百姓離開埃及，但卻沒有告之是誰會陪伴他、扶助他、與他一同承擔此事工，只說神按其名認識他，而且也會在神面前蒙恩，被神所認識。
其實摩西如此說似乎有些「奸茅」，因神呼召摩西時他曾多次拒絕，第一個原因是「我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」（出 3:11下），意即自己是一個殺人逃犯，法老是當時世界的強者，他怎可以面對法老呢？神即時給他保証「神說：『我必與你同在』」（出 3:12上）。神已清楚告之必與他同在，給他支持，但是次因子民犯拜偶像的罪，約已毀，他擔心神不實踐其諾言，故此摩西才再故技重施，用神所說過的話來懇求神──求更深認識神。
「我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。」（出 33:12下），這句話有特別意思。「名字」是代表著那個人，他的品性、喜好等，那個名字是其父母對他的期望，而人經歷神被改名也表示他生命有更深、更新的經歷。而”認識”不是頭腦上的知道，是更深入、完全、深刻的了解，且有悅納、相互的委身之意。聖經中夫婦「同房」便是用「知道」的意思，故這顯出神特別疼愛摩西。神是認識世上每一個人，但舊約中只有摩西得此榮譽，被神宣告”按其名認識他”。「認識」這字是是次對話中的重要鑰字，共出現了4次（出 33:12<兩次>, 13, 16），而另一句重要句子是「在祢眼前蒙恩」共出現5次（出 33:12, 12<兩次>, 13, 16），這是摩西懇求神的基礎，也是我們禱告時應有的態度，而非指令神、要脅神。
摩西求神顯示其心意，指示祂的路，「我如今若在祢眼前蒙恩，求祢將祢的道指示我，使我可以認識祢，好在祢眼前蒙恩。求祢想到這民是祢的民。」（出 33:13）。摩西在神呼召時已對神有一定認識，甚至神親自宣告祂的名字：「神對摩西說：『我是自有永有的』」（出 3:14上），但初步認識與更深入認識是有不同的，此刻摩西面對困難，面對無法抗衡的逆境時，才發覺自己對神的認識仍未足夠。他豈不是看到神給他荊棘著火的呼召，他豈不是曾親自行了多個神蹟使埃及人最終讓以色列子民離開，他豈不是曾使紅海的水分開，擊打磐石使水流出，豈不是在山上四十晝夜與神相聚，這還不足夠嗎？若在平順境況中，我相信那些經歷真的可以使他綽綽有餘地面對，但此刻並非如此，他面對更艱難的處境，子民犯罪被神所棄，誤解他覺他是殘酷不仁的人，面對這沉重壓力他想對神有更深了解以致得力，再走前面的路，祂求神指示祂的道，「道」不單指前面的道路，更指神的「法則」，這使他知道日後如何面對子民，他不單要解決目前的困難，他的禱告提升到更高的層次，要明白神作事的法則與心意。神答允了他的禱告，「祂使摩西知道祂的法則，叫以色列人曉得祂的作為。」（詩 103:7）
2. 不許替代神的禱告（出 33:15-17）
神兩次宣告會差派使者代替祂帶領子民往應許之地，但摩西又再拒絕神的建議，「摩西說：『祢若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。』」（出 33:15），這便是摩西與子民的分別，神這建議子民必然歡迎，他們必會欣然接受，因他們過去也是如此。以色列人很歡喜找「代替品」：
摩西代替神說話：「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立，對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。』」（出 20:18-19），他們接受神雲柱、火柱的眷顧、引導，卻不能接受神威嚴、榮耀的臨在，結果要由神的僕人代替神。 金牛犢代替神及其僕人。同樣，今天不少基督徒只用牧者的宣講代替直接從神的領受，我們只求神的祝福卻不願神介入我們的生命中，我們用世俗的樂趣代替神賦予真正的喜樂。但摩西絕不肯用「代替品」，他要求神一定要親自帶領「無祢不行」──「摩西說：『祢若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。』」（出 33:15）
摩西清楚知道這班百姓是頑梗、叛逆、硬著頸項（出 32:9, 33:5, 34:9），他也深深經歷這班百姓怎樣拒絕他、忘恩負義。[受壓（出 5:20-21, 6:9），出紅海之旅（出 14:11-12），缺糧（出 16:3），缺水（出 17:3）]，他知道經此一役，彼此關係的裂痕加深了，需要領子民再往前走會更困難，他深深體會不能憑自己可以完成這使命，故他必要神親自同往。
可惜今天不少人自以為己力可以得勝一切，而不需要神，「因為離了我，你們就不能做什麼。」（約 15:5下），從某程度看是對我們「侮辱」，結果我們不甘受辱而離開神或不依靠祂，結果便焦頭爛額。
我們面對困難是需要人的安慰、鼓勵、支持，或尋求一些專業人士的輔導、教導、指示，但記著這些均是次要，最重要、最終極的依靠者仍是神，我們的指望乃在乎神，我們必需要有此心志才會緊緊的靠近神、跟隨祂，我們才會得勝。
我們可有要求神的同在呢？「神同在」是子民蒙福的因素，更是得救的目的，以色列民得拯救脫離埃及為奴之地只是過程，目的乃是他們得享安息。
神的同在也是神子民與萬民分別的記號，同樣是基督徒與非基督徒的分別，神揀選以色列民成為「祭司的國度、聖潔的子民」（出 19:6），這是極大的榮耀，而使他們與萬國有別不在於他們享有這特殊地位與使命，仍因有神的同在。正如神愛世上所有的人，認識所有的人，但卻特別地”按他的名認識他”，同樣神是無所不在，但惟有神樂意住的所在才被稱為聖殿，神樂意同在的群體才被稱為神的子民或基督的教會。
結果摩西的呼求又蒙神的應允，「耶和華說：『我必親自和你同去，使你得安息。』」（出 33:14），神的同在使我們得享”安息”。安息並不等同於放假、休息，我們可以停止一切工作但內心卻仍很多不安、混亂，心緒不寧，這並不是安息。若有神的同在、保證，縱使工作多使我們力竭筋疲，但內心仍有喜樂、盼望，這才是”安息”。摩西日後豈不是仍要面對頑梗的子民嗎？還不是一樣的辛勞嗎？但他卻可以”安息”，故此我們要追求真正的安息，而不單是休息。
摩西的禱告又再一次蒙神應允，「耶和華對摩西說：『你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。』」（出 33:17）
3. 求神顯榮耀的禱告（出 33:18）
神已──答允他的禱告，但摩西仍覺未足夠，他竟然大膽求神顯出其榮耀「摩西說：『求祢顯出祢的榮耀給我看。』」（出 33:18），這是否過份，是否妄求？摩西想一睹神的榮耀作為他得到神悅納的憑証，但這祈求已經越過了神人之間的鴻溝，但我們見到神何等的滿有恩慈、憐恤，祂沒有責罵摩西貪得無厭。摩西有”神聖不滿足的感受”（Holy discontent），但神仍婉拒他「耶和華說：『我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰』；又說：『你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。』」（出 33:19-20），神指出從來沒有人可以見到祂的面，正如人不能直視強烈的陽光，同樣神的超越性，若有人以為憑自己的智慧、知識來認識神，他就根本不認識神。但神欣賞摩西渴求的心，為他設計了一個折衷的方法，神讓他藏在磐石穴中，神用形像出現，但只讓他看見其背後，使他得見其”少少”榮耀，這便使他得到更大信心面對挑戰（出 33:21-23），「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（太 5:6），這渴求豈不是實實在在的得到實現嗎？
人對神的認識是在乎他的心及行動。他越有熱熾、渴慕的心，神會按其美意達成。神樂於人向祂這樣求，使我們更深認識祂而得到復興。願我們每一個人均有這份熱熾的心。
4. 受神聖感染的生命
神給人的祝福是超過人所想望的，及後神吩咐摩西上山再給他法版，但是次摩西下山卻面上發光，為甚麼會這樣呢？
摩西曾與神相聚四十晝夜（出 24:18）領受倫理的十誡、怎樣造會幕及當中的物品。是次他又再停留四十天，當中記載神特別指出怎樣守節、敬拜的十誡，但摩西下山卻有不同的表現，他不知自己的面皮竟然會「發光」使百姓也不敢接近他。兩者為甚麼有不同，但我相信神的啟示是漸進的，人若不斷與神交往，他會對神有更深的體會，而彼此間關係會拉近，摩西與神這四十晝夜的相交，不是全部在傳遞律例、誡命（事實內容的記載是少了，前者用了七章共242節，後者只用了17節），那些時間是更深的交往，而且是面對面的交往，不再是只看背面。正因更深的交往故此他的生命更茁壯，他能從低谷中再站起來，雖然有更大的挑戰與衝擊，仍有更大的信心去面對。最重要是他的生命受神的聖潔所感染、美麗、潔白。
同樣，今天我們要在這邪惡、污穢的世代活出聖潔，生命能否復興，乃在於我們可有恆常、長久尋求神的面，與神交往。若我們不斷與神相交，我們定會被神的生命感染，能有更美麗、聖潔的生命，這生命並非突變，乃是漸漸的改變而自己也不自知，但是其他人卻容易察覺。正如百姓很明顯見到摩西的改變，但摩西卻不自知一樣。其實同樣道理──假若我們漸漸的遠離神，我們被世界污染、同化而不自知，而一天我們會發現自己原來與神距離已很遠了！
今天我們活在這世界裡，常耳濡目染世界的敗壞風氣，結果我們與不信的人在生活、價值觀、處事上沒有任何分別、沒有基督的香氣，但我們不斷與神同行，我們同樣會無形中沾到神的榮耀，反映神的榮美，正如摩西般「摩西手裡拿著兩塊法版下西乃山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。」（出 34:29）
結論
今天我們可有深深體會我們無神不行，一定要與主偕行，若有這顆逼切、需求的心，我們整個生命將會有不同的表現。我們生命便會復興，我們會在紛亂中得享安息。我們能與世人有分別，彰顯神榮美，我們能有力事奉、經歷神榮耀，當然方法是緊緊與神建立密切交往。
願我們每日起床時均向神禱告：「神！無祢不行，請與我同行！請祢復興我，阿們！」
還有，我們當承擔君尊祭司的職份，為教會牧者、肢體代禱，不可輕看我們禱告，摩西一人的禱告便扭轉整個民族的命運，一些人犯了罪也可以因我們的代禱而罪得赦（雅 5:15-16），願我們能好好為自己、為別人求。
歡迎肢體對牧者宣講作出回應
