#40 棄肢可惜
棄肢可惜（徒3:13-15、15:36-41）
教會需要積極栽培肢體使其生命成長、可以助己助人。栽培除了有好的課程提供外最重要的是「人」，沒有人是沒有意義的。但是栽培一個人是需要很長時間，是需要給予機會的，但在香港一個極速的社會中，甚麼都講效率、講速度，我們已漸漸失去耐性去栽培一個人 － 特別那人曾使我們失望，我們更難以給予機會，但要一個人成長我們極需多給予機會，若一有問題便將肢體放棄那是很可惜的。今天我們學習巴拿巴從他身上我們看怎樣用愛心、信心、栽培一個人，及從其生命看可給我們該學習的東西。
一. 重神重人卻輕己（徒4:36-37、11:24）
當時教會的愛心是很大，信徒們生活有困難，但他們卻變賣其家產交由使徒分配 － 凡物公用。而當中一位特別被提名的是巴拿巴，他將自己的田產變賣交給使徒，為何會特別提及他呢！相信不單他奉獻的價值高，他更是一個很突出的人。
「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心，於是有許多人歸服了主。」徒11:24
巴拿巴原名是約瑟，但人稱他為巴拿巴，這字的意思是勸慰子或鼓勵者 － 意即他是常對一些愁煩、受傷的人給予安慰、鼓勵，是滿有愛心。這是對神、對人的愛，他不吝嗇自己的財產，賣變了將它分給別人，在不信的人中是一個愚蠢的行為，他不是臨終或死後才如此作 － 有些人是如此的，他在自己仍要生活下去如此作這反映出他不是以自己為焦點、他不重視自己的生活所需，不會斤斤計較得與失而重視別人的需要。這份愛神而延伸至愛人的實際行為及心態是值得我們效法的。
二. 挺身維護樂支持（徒9:26-30）
保羅當時是一個出名的人物 － 因為他是不斷逼害基督徒追殺他們，第一位殉道的執事司提反也是死在他的手下，但及後他在追殺基督徒的大馬色路上被主呼召、拯救他。他歸向主而有很大的轉變、委身給基督，因他對舊約的認識、對道德的嚴謹，及學術的豐富使他在事奉上有更大的果效，但問題是昔日所作的委實叫基督徒難以一時間接受他真的改變，因此基督徒對他防範、拒絕是自然的事並不為過，所以「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。」徒9:26。
如有一個人如保羅般，我也會作出防範。但你想想若這情況持續下去、他不斷的被拒絕下會產生甚麼情況。不少事奉者便是因主內的肢體 － 特別是一些領導人、牧者拒絕他，他會怎樣？堅持下去？但可堅持多久呢！深信他們一定會受挫、放棄，但這樣委實可惜，一個人材可能因此被摧毀。
但當眾人均拒絕保羅、不信任他、連見面也不肯時卻有巴拿巴信任他，「惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在馬大色，怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。」徒9:27。巴拿巴真是一個好人，而且是一位關心他人的人，他有一顆樂於助人、栽培人的心，他對人有單純的心及信任。保羅歸主後事奉只是一段很短的日子，並沒有甚麼特別豐功偉蹟，深信保羅定有與他分享，巴拿巴亦沒有很深入的探究，但正因一份樂於提拔人的心，他便挺身而出去維護保羅，不單接待他更為他引薦，帶領他去見使徒，為他作見證，他可算為獨排眾議，他要冒被拒絕、質疑的危險，但他在所不計，亦因他的生命力及過去的好見證而能取得他人的信任。那刻人信的不是保羅而是巴拿巴，從某程度而言，保羅是因巴拿巴的推薦才有日後的成就。
可惜現今這世代已越來越少巴拿巴這樣的人了。我們不得不承認這不是完全是我們的問題，因事實不少人是利用人的愛心、信任而使那信任的人受傷害。你可會覺得人年紀愈大愈不容易找到交心的人，年輕之時我們遇到別人時很容易一見如故、無所不談，但年齡漸長雖然認識的人多了、社交圈子寬了，但能推心置腹、坦誠相處、不用戴著面具去面對對方的人卻越來越少。當中往往因為我們曾受傷害、曾被欺騙、曾被利用過。「曾經滄海難為水」，我們對人不再抱任何奢望，我們對人愈來愈有保留、愈來愈不敢向別人豁露自己，更惶論輕率委身。這是今天我們的矛盾及悲哀。
作為牧者，我是怎樣面對這矛盾呢！我不是未曾受過欺騙、不是未曾被人利用過，不是未曾難受過但我求神給我仍有單純的心、仍有愛。雖然會失望但卻不會絕望、雖被騙倒但卻不被打倒，我失去的或許只是金錢但卻不能因此失去這寶貴的愛 － 我借了錢、人會離開，一次一次，但十多年來我仍如此，這是我傻嗎？是的，有點傻但我若失去這份單純，我便成為可悲的人了！
巴拿巴那份單純的心卻成為我們的榜樣。
三. 再給機會仍栽培（徒13:13、15:36-41）
及後巴拿巴和保羅一同事奉、建立教會。他帶保羅出身，但保羅的成就卻超越他，保羅漸漸成為領導，巴拿巴卻絕不會為自己的身份、聲譽而與保羅有所不協調，這是我們欣賞的。今天不少教會問題產生乃因為一些領導人被後俊超越而不滿、產生鬥爭，這是哀歌。
但及後這位好人卻與保羅起爭論，甚至要分手、分道揚鑣，為甚麼如此呢！乃因他們首次宣教時一位年輕人馬可在半途離開他們回耶路撒冷（徒13:13） － 甚麼原因？因不滿保羅作領袖，表兄巴拿巴居次心中不快？或只是想到居比路已足夠？或是失去勇氣、信心？或是有其他原因？我們無從稽考。
過了一段日子保羅及巴拿巴再欲往從前宣教的地方探訪教會，巴拿巴欲再帶馬可同去，但保羅因馬可曾離隊故斷然拒絕他的同行，但巴拿巴卻要求給予機會要帶他同去，因此他們便起爭論，及後更分手。（徒15:36-40上）
巴拿巴一直以來是一個極富有愛心的人，能給予他人機會、給人安慰與鼓勵，雖然馬可是他的表弟，但他絕不是因親屬關係而維護他。你看看保羅與他有沒有甚麼關係但他仍是那樣為他出頭。他只是想給馬可再一次機會、給他栽培，但保羅卻不是如此。我深信保羅的思維是以使命為重、講求效率，他不願再帶一個不可靠的同工前往，免事工受累。在事奉過程中到底應先考慮個人的好處或是整體的事工，這是自古以來的難題。
在此我對保羅的處理及堅持時感到難受的，當年他被拒絕、被人否定、被人懷疑，但是巴拿巴卻給他機會、給他栽培、給他推介，但現今他卻不能給別人另一個機會，為甚麼不能推己及人呢！在歷史中我們豈不是看到不斷有這些悲事出現嗎！同樣有時一些教會的決策者也是如此，作團友時我們望教會處事寬鬆，入營不用一定要準時睡、截止後報名仍不會被拒，成為權力決策製訂者卻要嚴謹執行，絕不能寬容。我不是說有原則、嚴謹執行規則不對，問題是我們可有考慮別人的處境呢！
當日沒有巴拿巴給予機會，保羅的信心會受挫，巴拿巴同樣也是想給馬可另一次機會而已。或許保羅已認定馬可會再犯錯而不給予機會。同樣可悲的是當我們經驗多了，我們常認為自己有「相人」的本領而自豪，我們自覺閱人無數，我們的判斷往往是很準確，差不了那裏，一眼便看得出那人是怎樣的材料，甚至不用深入了解，憑我們的觀察、直覺、包錯不了。而事實很多時我們真的錯不了甚麼！因為那些被我們判定為腐朽之物，我們根本不會給他上訴的機會，甚至不會與他交往，那麼他也再沒有機會去証明他不是我們所想像的。
試問有誰可以說自己是百份百判斷正確呢！往往我們犯錯後便希望人給我們機會改過，但我們卻拒絕給人機會改過；我們一次又一次失敗，但我們仍相信有一天我們終會改好，然而我們卻拒絕承認別人仍有轉變的可能；我們希望人能對我們所作的有深入的了解而不是看表面，但我們卻不願花時間深入全面了解別人。當我們拒絕一個人，不再給予他機會時我們便是對他絕望，或給了他一個永不更易的模型，或甚至定了他的死罪，這是可悲的。
是的、人往往使我們失望，但我們檢視自己豈不是也常常使神失望嗎？但神可有放棄我們呢！衪豈不一次又一次給予我們機會嗎？若不是神給予機會彼得保羅已被放棄了！當我們仰望神仍相信神不曾放棄對方，我們便應仍給予機會。
不少人請我寫推薦信、求職信，我均樂意，但不熟悉的人請我寫求情信，我也寫，為甚麼是一否會被利用，或許會但我仍希望給別人機會。
是的，一刀切、放棄是容易的。一些教會會將信徒與未信的人結婚，甚至談戀愛便開除其會籍，若犯更嚴重的錯如：婚前性行為、未婚懷孕，更會被趕離教會。我絕對認為以上所犯的是錯，但是我仍會寬恕，我會哭著為他們求情。因我相信神仍會給機會那人。更因我曾犯錯、失敗但神仍給我機會，那麼我是誰？又怎可定人會永不翻身呢！特別那些是我們的肢體，骨肉之親、棄肢可惜呢！不放棄，要繼續栽培是艱辛的，但我們絕不應捨難取易呢！
四. 不負栽培成精兵 （西4:10-11、提後4:11）
雖然馬可真的曾半途而廢、雖然他被保羅否定，正因巴拿巴沒有放棄馬可，繼續給予栽培，他終能成功了。在日後馬可怎樣事奉我們所知不多，然而透過保羅在歌羅西書中我們知道他是在有美好的事奉，保羅在歌羅西書中吩咐信徒要接待他，更在其離世前的絕筆信中更求路加帶馬可來見他，「因為他在傳道的事上於我有益處。」提後4:11。雖然我們在文字上找不到保羅對他昔日對馬可的否定作出道歉，但他日後仍當眾再肯定他及稱讚他這仍是值得我們欣賞，因於領袖而言這絕不是一件易事。
很多時我們發現自己的判斷錯了卻因驕傲、自尊心強作祟而不願認錯，因認為這是丟臉，更害怕因此被反擊，於是有些人甚至仍堅持自己的看法，或找一些不是理由的理由來遮掩，結果問題便會愈來愈複雜，更難處理。有時我們怕認了錯而失去公信力，其實別人會因我們的謙卑、誠實，更尊敬我們。特別是領袖並不是以強者姿態帶領而是以榜樣作帶領，願我們能懂得怎樣真正面對自己的錯誤。
感謝神！正因巴拿巴的那份對人信任、對人的愛、對人的栽培、對人的不捨不棄，結果使教會歷史留下美麗的一頁，使保羅、馬可得以建立、再去建立人。願我們珍惜我們的肢體、或許真的有些人有問題，但仍不輕言放棄、給予機會栽培成材！教會有更多巴拿巴、有更多人願意接受栽培，那樣我們便能更茁壯、更能為神作大事。
當然機會不是無盡、無數，救恩也會有完結的時候，拒絕救恩者會面對審判，保羅因馬可一次離隊而拒絕是嚴苛了，我們求神給我們智慧去判斷何時才是「恩典的終結」。
歡迎肢體對牧者宣講作出回應
