#157 彼前析讀(24) – 交託、警醒
彼前析讀(24) – 交託、警醒
（彼前5:7-11）
1. 交託（彼前 5:7）
有言道：「人無遠慮，必有近憂」，「憂慮」是每一個人都會經歷到，其實憂慮有千百種不同的緣由或成因：有些是出於愛，如：父母為兒女的健康、前途、感情而擔心，這是愛的表現，反之一個無情無義、不承擔責任的父母是不會有憂慮，但這卻不是好的表現；其實有不少是自取其憂的──憂慮是自私、驕傲、貪心引致的（提前 6:9-10），「知足常樂」──（來 13:5），這經文清楚指出神必會看顧我們，不會不理會我們。
事實許多憂慮是愚蠢的、不必要的，所以我們要好好檢討。有寧靜的靈，減少、甚至消除不必要的憂慮，主耶穌也多次教導我們要小心，免因這些憂慮使我們的信仰失去（太 13:22）。我們怎能要神負擔那些我們自製、自尋的不必要憂慮呢！
誠然前文所述有不少憂慮不是自尋，乃是愛的責任引申出來的，而有些是別人加諸於我們身上或非己力可控制的，但我們與未信者有不同的心態，使我們對同一件事有不同的判斷。聖經很清楚指出我們的問題並非一定要等到客觀環境有所改善、困難消失憂慮才會消除，若我們心境不同，縱使客觀環境不變，困難未滅我們心中仍有平安。
憂慮不但是不信的表現，背後其實隱藏著輕視神的能力，疑惑神的愛及信實的心態，表示我們不信神對我們的看顧，恐怕祂會有”疏忽”、”遺漏”，而我們就是那被遺漏的一個，故某程度而言憂慮也是一種罪。
彼得沒有否定人必會有憂慮，但他教導我們將憂慮卸給神。「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」（彼前 5:7），「卸」這字是放下、甚至是摔下，「卸給神」並非我們不籌算、不計劃、不安排，乃是讓神作主，讓神帶領，讓神負責。
原因乃是「因祂顧念我們」，同樣在舊約中也有此教導，「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你；祂永不叫義人動搖。」（詩 55:22），我們相信神的大能，在祂裡面沒有難成的事，祂有心有力，我們的神連獨生子也賜給我們，祂還會有甚麼保留不給我們呢？「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎？」（羅 8:32）
因知有大能且樂於施恩的神顧念我們。神自己宣稱是「天天背負我們重擔的主」（詩 68:19上），主親自宣告「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太 11:28），因此當我們交託便滿有盼望與喜樂。
我們不要今天將事情卸給神，但稍後又再將它奪回來，又再自尋煩惱。
將憂慮卸給神與”謙卑”有相聯，惟有謙卑者才看到本身的限制、渺小而停止無意義的憂慮，想想憂慮也改變不了甚麼，便放開懷抱，勇闖明天。
「因為祂顧念你們」並不是單關心、疼愛，更表示祂有其計劃、安排與行動。交託不是要抹殺困難，而是等候直到困難完結為止。當我們交託時我們要順服神的帶領，順服就是接受現有處境，相信這是神為我們預備最好，縱使困難若非因我們犯錯，神必有其美意，祂定會帶我們脫離逆境。
2. 警醒（彼前 5:8-11）
這是彼得給門徒最後的勸勉、安慰與鼓勵，他教導我們在苦難歲月中如何自處，但警醒似乎與交託有矛盾，他剛教導我們信靠，但隨之而來卻勸我們要「謹守」、「自守」。
警醒──是對外環境有所警覺，留意可能會發生的事，其實這是沒有衝突的。我們的信仰並不是粉飾太平，滿足人需要而給予虛假平安的信仰，我們的信仰是立根於現實的基礎上，但同時卻為未來提供奮鬥的勇氣與力量去塑造及改變環境，因此我們會面對現實的世界、對自己的慾望渴求有所克制、征服怯懦、克服恐懼、保持清醒、提高警覺，面對挑戰而不會畏懼，或會被殺過「措手不及」、「片甲不留」。
彼得講到警醒是因他過去有傷痛的經歷，主耶穌面對死亡時有其掙扎，祂在客西馬尼園禱告時祂請求門徒與祂一同禱告，可惜門徒卻因疲累而昏昏入睡，那時主特別向彼得勸導：「來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：『怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。』」（太 26:40-41），故此他對”警醒”這詞有特別感受，而事實我們需警醒為主而活。
警醒的原因乃因有一個不斷尋找機會攻擊我們的敵人，基督已得勝死亡和撒旦的權勢，牠的現況是雖已被擊敗，但仍未遭綑綁，牠仍有一定的存在空間，現正作垂死掙扎，鼓其餘勇去攪擾信徒，藉著不同的苦難、試探、引誘，使我們迷失並向牠屈服，牠的攻擊是有效的、厲害的，我們是力不能勝，但基督已得勝。依靠主便能戰勝。神會為我們作戰，依靠祂定會高奏凱歌。
然而我們又見到不少人失落，原因：「如同吼叫的獅子尋找可吞吃的人」，即這不能攻擊神所有的兒女，牠只會攻擊『可供吞吃的人』──即那些沒有警醒、信心軟弱、沒與神緊緊結連、裝備不足（弗6:13）的信徒。
得勝方法
2.1 個人性──與神連結（彼前 5:9）
「用堅固的信心」──不少人因生命軟弱已向撒旦妥協。靠形式來抵擋是沒有用的。「堅固信心」乃緣於對神的關係、認識的深度。「故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」（雅4:7-8）。
2.2 友儕間──與人相交（彼前 5:9）
「世上眾兄弟」(Brotherhood)孤身上路是痛苦的、易失落的、會自憐。昔日以利亞見工作沒有果放，及後皇后耶洗別要殺他，他向神求死，其中一個因素他常覺自己孤單、無助，「他說：『我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了祢的約，毀壞了祢的壇，用刀殺了祢的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。』」（王上 19:10），「他說：『我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了祢的約，毀壞了祢的壇，用刀殺了祢的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。』」（王上 19:14），但神告訴他仍有7,000人未向巴力屈膝。今天不單我們受苦，「世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難」，我們不是孤單的，不是世界上唯一不幸的人。今天有不少先聖先賢，為我們用汗與血鋪平了前面的路，願我們彼此間的見證、相交、提醒成為彼此間的扶持。「團契」是重要的！
2.3 神援手──成全、賜力（彼前 5:10）
神給我們三個應許「成全、堅固、賜力」使我們有能耐面對苦難，神不是讓我們孤單去面對苦難，神賜恩的能力介入與參與，祂呼召我們進入祂榮耀中，定會照管我們、幫助我們行畢全程；現今所受的苦楚只是暫時的，神是會親自成全、堅固、賜力！這是措辭強烈的未來式，表達神在看顧我們，記著──祂是賜諸般恩典的神，其賜下的力量、恩典是足夠我們使用！
苦難本身並不太可怕，每個人都會經歷到，不信之人也不能倖免，只是我們多一些吧！我們要在苦難中找出當中的意義，之後便甘心接受，苦難只是暫時的，是會過去的，將來榮耀更大。
依靠主，有先賢之見證、肢體的支持，我們或許被攻擊，但只可殺肉身，卻不能毀靈魂，更不能移動我們的信仰與信念。如海明威在《老人與海》中說：一個人可以被消滅，卻不能被打倒A man can be destroyed but can”t defected。
願我們在苦難中、磨煉裡更體會祂的恩典。而我們或許軟弱，但願我們能很快站起來，回頭再建立別人！正如彼得一樣。
最後彼得給他們祝福：
「你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸與你們凡在基督裡的人！」（彼前 5:14）
整本彼得前書，當中包含了很豐富的教導，包括：如何在苦難中自處、過得勝生活、如何與家人相處、怎樣服侍神等，在此用一篇短文，當中提到愛心、信心、恆心、忠心、耐心等信息作結：
愛心－是勝過冷漠的武器；
信心－是勝過環境的關鍵；
誠心－是勝過虛偽的藥方；
恆心－是勝過失敗的要點；
盡心－是勝過懶惰的剋星；
忠心－是勝過疑惑的寶劍；
真心－是勝過仇敵的號角；
虛心－是勝過驕傲的死敵；
樂心－是勝過疾病的靈丹；
清心－是勝過煩亂的利器；
耐心－是勝過急躁的法寶。
決心－是勝過疑懼的絕招。
反思
我經常性憂慮的事情是甚麼？檢討為何會如此？ 而對這些經常性憂慮我的反應是甚麼？有甚麼方法可以解決？ 當我們憂慮時可有一些肢體的經歷成為我的提醒？可有人扶持我？ 我常軟弱失敗的事是甚麼？可有改善方法？ 甚麼是「堅固的信心」？如何獲得？
歡迎肢體對牧者宣講作出回應
