使徒系列：神的國度有愛和光

前來逮捕耶穌的「許多人」確實顯示了他們的勢力。其實稍小、普通的「人群」已足夠逮捕和平主義的發起人。福音書中記載「許多人」的集合包括約翰被捕後轉向耶穌的許多人 (太 14:14)；與文士辯論的許多人 (可 9:14)；被利未邀請到自己家裡與耶穌一同坐席的許多稅吏和客人 (路5:29)；和耶穌所餵飽的「許多人」(約 6:2，5) 。

馬太、馬可及路加福音一致記載許多人帶著刀棒來到現場 (太 26:47，可14:43，路 22:52)。「棒」的原文也可翻譯為 「木棒」(徒16:24)、「木材」(林前3:12，啟18:12)，甚至「樹」(路23:31，徒5:29，徒10:39)。這群帶著長刀和木棒的男士的來臨，的確像一個滑稽劇、馬戲，和鬧劇。

其實，猶大的「親嘴」(48節) 並非出賣耶穌的關鍵要素。「親嘴」的希臘詞是 「 phileo」，意思是「愛」。約翰福音沒有記載猶大的「親嘴」。反而，耶穌兩次問他們：「你們找誰？」並自答：「我就是」(約18:4-8)。的確，耶穌毫無反抗、掙扎，和埋怨地交出自己。宗教領袖其實浪費了給猶大的金錢。約翰福音記載「拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡」的群眾事實上是小題大作，如中國人說的「殺雞焉用牛刀」。耶穌願意交出自己，並對猶大說：「朋友，你來要作的事，就作罷」(50節)。請注意耶穌甚至以朋友，而不是叛徒稱呼猶大。

馬太、馬可和約翰福音沒有提到猶太領袖在耶穌被捕時在場，但路加記載「祭司長，和守殿官，並長老」的出現 (路22:52)。其實宗教領袖是沒有權力和管轄權去逮捕和扣留耶穌的，羅馬政權才有。英皇欽定本 (KJV) 約翰福音的翻譯是「一群人」，而非「一隊兵」(約18:3) 來逮捕耶穌才是對的翻譯。士兵沒有在場，這是沒有羅馬政權批准的宗教陰謀和自我篡通的結果 。

即便如此，耶穌在這場混亂中平靜、合作，且體諒。

約翰福音告訴我們西門彼得將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳 (約18:10) 。既然創始人耶穌沒有表現領導的風範，作為門徒領導人的彼得必定感受到要採取某些行動的壓力。西門還以為武器及起義能夠使國度降臨。更奇怪的乃是西門彼得竟然會身藏刀子。我們可以想像另一個西門 ── 游擊隊員與激進分子奮銳黨的西門 (太 10:4，可3:18，路 6:15) 會攜帶刀子，而不是漁夫西門。 路加福音記載門徒有兩把刀 (路22:38)，但沒有提到一把如何到了彼得手裡。耶穌斥責西門彼得使用暴力、侵犯，和流血來解決問題 (53節) 。

古羅馬軍隊有其指揮鏈與戰略組織。维基百科 (Wikipedia) 記載普通的羅馬士兵被稱為「legionaries軍人」(太26:53)。 一組八名士兵被稱為「contubernium伍」。百夫長 (centurion) 負責 100人，後來減到80人。 再上去負責六個百夫長的是「cohorts連」(480-600人) 。羅馬軍隊最大的組織是「Legion營/團」，負責九個「cohorts連」或4，000至6，000人。

英國廣播公司聲稱古羅馬軍隊「一營/團有59個百夫長 (4720-5，900士兵)，而全國大約有 30個營/團。」 (http://www.bbc.co.uk/schools/romans/army.shtml)

耶穌的救兵有十二多營天使，而不只是人類，為祂效忠和服務；十二營大約 56，640-70，800 天使，一個天使最少可殺70萬人 (撒下24:15) 。

然而，耶穌的降世與大能是為拯救與醫治的，而並摧毀與懲治。路加福音記載耶穌立刻摸那人的耳朵，把他治好 (路22:51)，以免其他門徒受牽連、被起訴，或與祂一起被判刑。耶穌介入的原因為應驗經上的話：「你所賜給我的人，我沒有失落一個」(約18:9)。除此之外，切斷他人身體的某部分會成為彼得與其他門徒難以承擔的道德、心理和情緒上的負擔。祂這麼做絕不是討好群眾或屈服在壓力之下。耶穌在約翰福音18:11對彼得說：「收刀入鞘罷。我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」

事實上，祂從不是什麼革命家、強盜，或土匪。按以賽亞書 53:3，祂其實是個被世界摒棄、獨立自主、「多受痛苦」的人。馬太和馬可福音都記錄門徒都離開祂逃走了 (太 26:56，可14:50) 。

最終，耶穌不是受歡迎的領導，不是門徒所信任、想像，或期待的君王。祂不靈活也不雄心勃勃，祂不想跟他人衝突或傷害別人，祂也沒有任何武器或侍衛。他們想要耶穌當個「鉄漢子」和「勁霸男士」的角色，而非「受苦的彌賽亞」和「好牧人」的角色。門徒發覺這是逃走、拆散，與脫身的好機會，他們不再浪費時間，不需挽救什麼，也無人領導。很諷刺和令人失望的乃是，主選擇的門徒竟是一群維護自己生命，將自己而不是主或別人擺首位，只在順境為伍而逆境脫逃的人。耶穌孤人被門徒遺棄，但死時卻不是獨自憂傷。

諷刺的是，「捨」了網、「捨」了船、「別」了父親的門徒 (太 4:20，4:22)，如今回到原地。他們毫不猶豫地「離棄」耶穌 ── 此字與「離開」為同一字。馬可福音也同樣強調用「都/全」、「離開」和「逃走」的希臘文 (可 14:50)。沒有一個門徒例外，連耶穌最親近和最信任的彼得、雅各和約翰都都走光和跑掉了。二十四小時之前彼得激動的話：「主阿，我就是同你下監，同你受死，也是甘心」(路22:33) 成了遙遠的回憶。