市井心靈：愛與智慧（2022 年 10 月 21 日）
5 在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼？你可以求。」6 所羅門說：「你僕人－我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。7 耶和華－我的上帝啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。8 僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。9 所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」10 所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。11 上帝對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，12 我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。13 你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。14 你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」
(列王紀上3:5-14)
所羅門向上帝求智慧的舊約經課，是大家都非常熟悉的敘事片段。我們閱讀這段經文的時候，很自然會將焦點放在所羅門不求甚麼，卻單求智慧，這難得的清醒（別忘記所羅門是在夢境之中！）大概也引導我們，對年輕的所羅門自然心存好感。然而我們很多時都忽略了，所羅門向上帝求智慧，其實建基於甚麼？
首先，所羅門認定他父親大衛，作為上主的僕人，以誠實、公義、正直的心，行在上主面前，所羅門以為這是他父親得以討上主喜悅，並蒙受厚恩的原因。
所羅門立足於前述一個正確的起點，但他也明白到任務的艱巨，這是他作為一個領袖的重要見識，不會自以為是，輕率地輕看了工作的難度，他走對了第二步。
具備誠實、公義、正直的心，又加上心存識見，知道任務的艱巨，所羅門更進一步更形容自己「未夠班」（未達標、力有不逮）：「我是幼童，不知道應當怎樣出入」，他懷著謙卑的態度，明白到向上主求智慧不單很重要，而且是必須的，否則「誰能判斷這眾多的民呢？」
所羅走了正確的三步：誠實正直的心、正確的識見、自知不足，就引發合乎上主心意的祈求。然而我們很容易忽略了，所羅門向上主祈求，其實基於他對上主的認識。試想，若果他不相信上主是一位公義慈愛之主，更並非一位信實的主，他即使祈求了，又有甚麼作用?
也許因為和合本翻譯時所選用的詞彙，華人信徒很容易忽畧了列王紀上 3 章 6 節，向讀者闡釋了所羅門對上主的認識，現代中文譯本如此翻譯：「所羅門回答：祢一向對祢的僕人我父親大衛大施慈愛，因為他對你忠心、誠實，有純真的心。你不斷地給他浩大不變的愛⋯⋯」，中文新譯本也有接近的版本――所羅門說：「祢僕人我父親大衛以誠實、公義、正直的心行在你面前行事為人，祢就以極大的慈愛待他，祢又為他存留這極大的慈愛⋯⋯」
作者告訴我們，上帝因為所羅門求智慧就回答他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，但求智慧可以聽訟，我就應允你所求的……」(王上 3:10-12a)
弟兄姊妹，一個愛神的人，所首要追求的並非長壽，也不必刻意求富貴，卻應該祈求可以更好的事奉上帝和服侍人。他心裏面想着的，不會是設法除掉對自己的威脅，去除自己的眼中釘，甚至消滅自己的敵人。所羅門確信在上帝那裏，有浩大不變的愛，那是極大的慈愛，基於他深信上帝的愛，也見證上帝的愛發生在他生命裡，他就選擇了一條上帝所喜悅的道路。
弟兄姊妹，我們欣賞所羅門求智慧，我們可以學習他那樣，為事奉上帝和服侍人去求智慧，而不求取長壽和尊貴。對我來說，我早已決定不以尊貴、榮華為人生的追求，我所祈求的，是上帝保守我，走在祂所呼召我的道路中。我願意大家求智慧，但我更願意大家求一個更加愛主的心。保羅嚴厲地說：「若有人不愛主，這人可詛可咒。」(林前 16:22)
親愛的弟兄姊妹，在這個非常艱難的大時代裏，愛主是我們的必然選項，當我們越深層的體會上帝對我們的愛，我們也就會更加愛主，然後我們會對上帝的愛有更深的體會，於是我們對主的愛，就會不斷滋長。
總幹事
劉國偉
2022年10月21日
市井心靈默想
一個愛神的人，所首要追求的並非長壽，也不必刻意求富貴，卻應該祈求可以更好的事奉上帝和服侍人。所羅門確信在上帝那裏，有浩大不變的愛，那是極大的慈愛，基於他深信上帝的愛，也見證上帝的愛發生在他生命裡，他就選擇了一條上帝所喜悅的道路。我們可以學習他那樣，為事奉上帝和服侍人去求智慧，但更願意大家求一個更加愛主的心。 在這個非常艱難的大時代裏，愛主是我們的必然選項。
經文默想⋯⋯
若有人不愛主，這人可詛可咒。(林前16:22)
我的祈禱⋯⋯
