（四福音手冊）伍、主耶穌的行蹤

By 天人之聲
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蘇佐揚

一、瑪拉基至主耶穌的歷史

波斯統治猶太全國，至紀元前三百三十年為止。希拉王亞歷山大戰勝波斯後，猶太國亦歸希拉（希臘）統治。
紀元前三百二十三年，亞歷山大死於巴比倫城，因無子承繼王位，遂將國權分與他的四個將軍，成為四個國家，其中兩國是敘利亞（西流庫將軍SELEUCUS統治）和埃及（多利買將軍PTOLEMY統治）。
此時猶太國便成為敍利亞與埃及的緩衝地帶。有一百五十年之久，非並於敘利亞，即屬於埃及，直至猶太馬客比朝代興起為止。
紀元前一六七年，猶太祭司馬他提亞MATTATHIAS起革命，他的五個兒子均饒勇善戰，長子猶大在一六五年戰勝他的統治者：敘利亞王安提阿庫．以比反斯ANTIOCHUS EPIPHANES，奠定馬客比祭司王朝，統治猶太國一百年，直至被羅馬帝國佔領時為止。
紀元前六十五年，羅馬著名將軍龐貝（POMPEY）戰勝敘利亞，猶太國便成為羅馬的附庸，正式歸羅馬帝國統治。
以東人大希律在紀元前三十七年，因為羅馬皇帝寵愛，被封為猶太國王。大希律娶了馬他提亞後裔的一個女兒馬利安為妻，因此得到馬客比朝的一部份人擁護他。

大希律生性殘暴而卑鄙，首先殺了他的妻舅亞利多布，和妻子的祖父許加挪（HYRCANUS八十歲）。又在紀元前廿九年把他的妻子和三個兒子也置於死地。後來要殺害嬰孩主耶穌時，把伯利恆城和城附近的嬰孩都殺掉。

大希律死後，猶太國被他的三個兒子分治：
1. 亞基老管轄猶大省和撒瑪利亞並以土買（太一22）。
2. 希律安提帕管轄加利利和比利亞（比利亞即約但河外）；聖經只稱他為希律王（太十四1；可六14；路三1、19，九7）。
3. 希律腓力二世管轄特拉可尼，以土利亞和低加波利（意即十座城，為十座希拉移民新城），這些地方，半屬敘利亞，半屬帕勒斯坦（路三1）。
亞基老在紀元前四年即位，紀元後六年被羅馬皇亞古士督罷免，以後委任巡撫代掌皇權，每人在職時間數年，次序如下：
1. 敘利亞巡撫兼理之（紀元後六年）。
2. 哥波紐斯COPONIUS（紀元後七至九年）。
3. 安比維亞AMBIVIUS（紀元後九至十二年）。
4. 安紐魯孚ANNIUS RUFUS（紀元後十二至十五年）。
5. 華勒流．革拉圖VALERIUS GRATUS（紀元後十五至廿六年）。
6. 本丟．彼拉多PONTIUS PILATE（紀元後廿六至卅六年，主耶穌傳道時期，是在彼拉多任內）。
當時羅馬在位的該撒（意即皇帝），從主降生到保羅殉道時共有五人。
1. 該撒亞古士督CEASAR AUGUSTUS（紀元前廿七年至紀元後十四年）。
2. 該撒提比留TIBERIUS（紀元後十四至卅七年）。
3. 該撒加利古拉CALIGULA（紀元後卅七至四十一年）。
4. 該撒革老丟CLAUDIUS（紀元後四十一至五十四年）。
5. 該撒尼羅NERO（紀元後五十四年至教會遭大逼迫時，保羅與彼得均在尼羅手下殉道）。

二、大希律三代家譜

大希律，以東人，紀元前四十一年為猶太王，曾娶十妻，其中四妻所生之子，與聖經有關。大希律為人殘忍，殺嬰孩後，被神刑罰患癲狂症，紀元前四年病逝（太二1、16、19）。其家屬婚姻，無倫理道德，為東方人所恥。

一妻馬利安生子亞利多布，孫子為希律亞基帕一世（徒十二 1；被蟲咬死；徒十二23）及孫女希羅底（先後嫁叔父希律腓力一世，及叔父希律安提帕）。亞基帕一世生亞基帕二世 (徒廿五13)、百尼基（先嫁叔父，後嫁兄弟亞基帕二世；徒廿五13，23）及土西拉（嫁巡撫腓力斯；徒廿四24）。

二妻亦名為馬利安（大祭司西門之女），生子分封王希律腓力一世（太十四3~6，可六17~22；路三19），他娶了希羅底。

三妻馬他客，生希律安提帕（加利利分封王；太十四1，可六14，路九9，路三1~19；先娶亞哩達王之女為妻；林後十一32，後奪弟婦希羅底），及亞基老 (管治猶太省；太二22)。

四妻革流巴特拉生希律腓力二世 (以土利亞與特拉可尼分封王；路三1) 。

從馬太福音到使徒行傳，經常發現希律的名字。希律不是人名，乃是一個統治者的稱號，有點像埃及的法老，羅馬的該撒。如果不清楚希律的家譜，便會笑話百出。比方說，希律王想殺聖嬰耶穌不果，便殺施洗約翰以洩憤。到後來彼拉多審判耶穌的時候，希律又藉機會戲弄耶穌。到使徒時代希律又殺了使徒雅各，結果為神所罰，被蟲咬死。

這裡的一段記載中己經有三代不同的希律，殺聖嬰的是大希律，殺施洗約翰和戲弄耶穌是希律安提帕。殺雅各而被蟲咬死的卻是希律亞基帕王一世，他的兒子也稱為亞基帕（二世），又是另一個亞基帕了。

三、耶穌三十歲以前的行蹤
(紀元前五年至紀元後廿六年夏)

愛因．開陵（AIN KAIRIM）。主的母親馬利亞，從拿撒勒起程，探望她的親戚以利沙伯，傳說是在「愛因．開陵」城，此城在耶路撒冷西北，那時馬利亞己經懷孕（路一42；太一18~25）。
伯利恆。馬利亞和約瑟到伯利恆城登記戶口時，主耶穌即降生於該處（路二1~21），第八日行割禮（路二21）。
耶路撒冷。耶穌出生後四十日（滿了潔淨的日子），被帶到耶路撒冷獻於神（路二22~30）。後來東方博士遠道來朝，獻上禮物然後從別的路回本國去。
埃及。約瑟帶著馬利亞和主耶穌遵神命逃到埃及去。希律王那時殺盡伯利恆及四境所有兩歲以下的男孩子（太二1~18）。
拿撒勒。希律死後，約瑟全家回到拿撒勒（太二19~23）。紀元後六年，耶穌十一歲之時，亞基老王被羅馬皇帝亞古士督罷免，以後由巡撫代理羅馬皇帝統治猶太國。
耶路撒冷。主耶穌住在拿撒勒，直到三十歲。但在十二歲時（即法律認為成年之人），首次和父母到耶路撒冷過逾越節，與眾教師討論真理，後來回到拿撒勒，直到受洗的日子，向眾人露面（路二49~52）。

地名解釋

伯利恆　意即糧食之家（伯字在希伯來文是家或屋之意。如伯特利、伯法其、伯賽大等），但亞蘭土語卻作「肉身之家」，道成肉身，生在肉身之家，實具有重大意義。城在耶路撒冷南九公里，雅各妻拉結葬於此地，現有拉結墓的古跡。此城是大衛老家，故又稱為大衛城（路二11），君士坦丁之母希蓮娜在此建禮拜堂一所，至今猶存。帕勒斯坦有兩個伯利恆，一個在西布倫的伯利恆，在猶太以北（書十九15~16），一個是在猶太省境內，故稱為猶太地的伯利恆（太二1）。
耶路撒冷　意即平安居所。為猶太國京城，東距約但河及死海廿二公里，西距地中海四十六公里。城建在四個山之上，即錫安山（ZION），摩利亞山（MORIAH），阿克拉山（ACRA）和伯斯他山（BEZETHA）。東西南三面均有山谷。城有三重牆，各牆皆有守望樓，城周圍約有六公里半。今名以利苦茲（EL． KUDS）是阿拉伯的名稱，意即聖城。有人猜想阿拉伯人（回教徒）在以前聖殿的原址建築很大的回教寺，不准猶太人入內（本人並不認同）。今耶路撒冷分四部份：東北為回教徒區，西北為基督徒區，東南為猶太教徒區，西南為阿美尼亞教徒區。城高於海面三千三百公尺。
拿撒勒　意即枝子或分別，是西布倫的一座城，高出海面五百公尺，城中有一水泉。舊約無此地名，所以先知書並無「祂被稱為拿撒勒人」的預言（太二23）。但馬太根據以賽亞書十一章1節「枝子」二字，與拿撒勒三字原文同音義，指主耶穌是耶西的枝子也是拿撒勒人，作相關語筆法。還有一處，就是士師記十三章5節，「拿細耳」三字與拿撒勒三字亦同音義，指主耶穌為拿細耳人，住在拿撒勒，亦雙關語。此城在下加利利，南距耶路撒冷一百零五公里，東距他泊山九公里，西北距多利買（即亞河）三十六公里。今名「以利．拿細拉」（EL．NAZRAH）。

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