(分享)簡樸的主耶穌
香港 蘇美靈
今天要過一個簡樸的生活談何容易,這十年來有不少廣告介 紹人將暫時不用的書籍、收藏品、家具寄存在迷你倉。由於居住 的地方狹小,個人擁有的物品越來越多,包括兒童時期的收藏玩 具(超合金模型、Hello Kitty、Lego)、衣物、限量版 CD、光碟, 但又不捨得將它們棄掉,唯有租用迷你倉暫時安置。但年復一年, 收藏品有增無減。結果這些身外物成為纏繞我們的負累。況且又 要耗用資源防蟲、防霉和防銹。
在物質豐富的年代,信徒難免和世人一樣,被這些悅目的消 費品吸引,要花錢去購買心愛的東西。但真正要過簡樸的生活莫 過於仿傚為我們捨身的耶穌,祂的一生堪為我們生活的模範,不 論在衣、食、住、行,或、言、行、思、態,都是我們的榜樣。
耶穌生在伯利恆,在加利利的拿撒勒長大,是木匠約瑟的兒 子,所以在祂 30 歲以前,大概跟隨父親以木料製造家具、用品、 籬笆、羊欄或耕作工具為生。奇怪的是在祂傳道的三年裡,似乎 沒有提及祂過去 30 年的生活,也沒有以木匠、木具或木的製成品 為比喻的內容,反而經常談及打魚、撒種、葡萄園等。
衣
路九 1-6 記載主差遣 12 個門徒宣傳神國的道(可六 9),吩咐 他們不必帶什麼,衣服也只是身上所穿着的。當時一般人穿一件 內衣和一件外衣,這外衣由幾片羊毛或麻布縫製而成,頸部有一 個洞可以把頭穿過去,兩邊袖子也是縫上去的。在耶穌傳道的三 年期間可能也是穿一件外衣和一件裡衣,所以在被賣的那一夜為 門徒洗腳時,先要脫去外衣,腰間朿上毛巾,方便洗他們的腳(約 十三 4)。及至在釘十架時,外衣被兵丁瓜分為四份(約十九 23-24),裡衣因為是上下一片織成沒有縫兒的,所以被他們拈鬮。主死時連唯一的衣物也被人奪去,祂出生時被布包裹着,死後埋 葬時被細麻布包裹着,可算是最昂貴的「衣物」了(約十九 40)。
眾人悔改後問施洗約翰他們應該作什麼呢?他回答說有兩件 衣裳的,就分給那沒有的(路三 11),意味着我們要如何對待那些 比我們更困難的人,將身外物與別人分享,不必累積那穿不完的 衣服、數十雙鞋子和無數可有可無的用品。事實上,舊約摩西律 法早已命令放債的人要把衣服在日落前還給借貸的(出廿二 25-26;申廿四 13),使他在睡覺時蓋在身體,表示這個窮人身無 一物,只有一件外衣為當頭。路廿 46 說文士好穿長衣遊行,這長 衣是另外加上的一件外袍,顯示自己屬於尊貴階級,並非一般百 姓可以穿的。
食
耶穌在世像普通人一樣,有肉身上的需要,整天工作會疲倦 (路八 23),祂口渴,向撒瑪利亞婦人要求水來解渴(約四 7), 祂在曠野 40 天受魔鬼的詴探,祂餓了(太四)。可十一 12 記載祂 早晨由伯大尼出來,餓了,想吃無花果樹上的果子,可惜這棵樹 只有葉子卻沒有果子。祂以遵行神的道為食物(約四 34)。祂日以 繼夜為天國的福音忙碌,連飯也顧不得吃 (可三 20,六 31)。祂絕 不會為自己吃什麼、喝什麼而掛慮,反而關心別人沒有食物充飢, 例如在七個餅幾條魚的神蹟中,祂說這些百姓三天跟隨祂聽祂講 道並沒有吃什麼(可八 2),怎可以讓他們餓着肚子回家去呢?
在復活之後祂在海邊向門徒顯現,知道他們整夜勞碌,連一 尾魚也打不到,祂已為他們在岸邊預備了美味的燒烤魚和餅(約 廿一 3,9)。四福音也記載祂多次參加筵席的事,使人誤會祂貪吃, 不像施洗約翰只吃蝗蟲和野蜜。例如祂呼召馬太後與他的罪人朋 友坐席(太九 10),又住在悔改後撒該的屋子,並且與他的罪人朋友同吃筵席(路十九)、祂曾參加在迦拿的婚宴(約二),與人同 樂;祂又多次被法利賽人邀請去赴他們的筵席,但他們只是惡意 的要找祂的把柄,並非真誠以愛心招待祂 (路十四 1;路七 36)。
當耶穌來到馬大、馬利亞和拉撒路家中,馬大忙個不停,但 耶穌的一番話表示馬利亞已經「吃」了最好的一份 (路十 42)。
住
耶穌降世為人目的是傳揚天國的福音、拯救世人、為世人贖 罪,而祂傳道的對象是當時的以色列人,因為自從他們被神在萬 族中揀選為祂的選民,要他們專心跟隨祂,遵守祂的誡命,使他 們成為萬族敬畏神的模範,可是選民卻陽奉陰違,只有外表的敬 拜,內心卻遠離祂。耶穌在短短三年週遊各城各鄉,沒有固定以 某一城鄉為家,雖然偶爾回到生長地拿撒勒,但連祂的弟妹,也 不歡迎他,甚至被鄉里驅逐出境(路四 29)。所以祂和門徒不單食 無定時,也居無定所。
福音書記載不少神蹟是在迦百農所行的,明顯這是祂經常到 和竭腳的地方。因為彼得的岳母住在這城(可一 30)。祂經常到離 耶路撒冷不遠的伯大尼探望馬大一家。也曾在撒該的家留宿(路 十九 7)。最後晚餐是在耶路撒冷某一人家的客房舉行的。但耶穌 卻經常在橄欖山上住宿及禱告(路廿一 37),所以祂的唯一外衣是 晚上禦寒的被舖了。祂所到過的地方包括撒瑪利亞、迦拿、拿因、 哥拉汛、伯賽大、外邦人的推羅等(可七 24),也走遍無數的鄉村, 例如復活後去以馬忤斯。四福音沒有記載祂曾到出生地伯利恆。 但耶穌說明「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的 地方」(路九 58) 。祂連枕首的地方也沒有,表示祂根本沒有一個 「地址」,更遑論有任何身外物,祂完全依賴愛神的信徒愛心的招 待。
行
聖經記載耶穌出生不久被大希律追殺,結果約瑟一家要逃難 到埃及,成為政治難民(太二 13-23),這是耶穌離開猶大地最遠 的一個地方了。祂由埃及回到拿撒勒,也是一次長途旅程;及後 每年三次上耶路撒冷也算是長途跋涉。當祂出來傳道,都是步行 的,三年多每天馬不停蹄地傳揚天國的福音;祂經常帶領十二門 徒和一些婦女到各城各鄉去。所以他汗流滿陎,風塵僕僕,筋疲 力盡,但祂卻整天講道、醫病、行神蹟,根本沒有休息的時間, 大清早便起來上山禱告,怪不得「祂無佳形美容」,雖然從事木匠 十多年(不像施洗約翰出生於祭司家庭,並非勞動階級),有強健 的體魄,但三年來如此日夜不停的工作,沒有休息,更要多受痛 苦,常經憂患(賽五十三 3)。祂唯一一次以驢駒代步,記載在路 十九章。
耶穌在世上三十多年的生活,實在是最簡樸不過了,除了沒 有身外物之外,祂所用的都是借來的,例如進耶路撒冷騎的驢是 借來的,在最後晚餐所用的客房,也是別人的,連死時埋葬的墳 墓也是財主約瑟為自己所預備的(約十九 38)。但祂卻盡了為人長 子的責任,在釘十架時將母親交託門徒約翰(約十九 27)。
耶穌和彼得兩人合共要納一舍客勒、即太十七 27 所說的一塊 錢的丁稅,也要從魚的口中拿上來。
我們或會說今天的時代怎可以和二千年前的相比,但從新約 各卷書的記載,纏累我們的事古今如一。有人為爭家產告上法庭、 有人為穀物太多而擴建更大的穀倉;有人經商賺了十倍、五倍、 兩倍;有人游手好閒、有日勞,手停口停,有不義的管家,欺騙 主人、有人為子女謀求更好的職位、有人爭權奪利、屈枉正直、 有人受到冤屈投訴無門。我們既然赤身而來、也必赤身而回,為 何要追求世俗人所響往的,為自己增添很多煩惱,未能單單的仰 望神的供應,忠心的愛神愛人呢?