（雅各書）大有功效的禱告
雅五13-18
美國 慎勇牧師
當時雅各想向那些正在經歷患難的門徒推薦「禱告」所帶來 的力量，勉勵他們不要忘記恩主賦予他們的權柄–禱告。雅各 不傴勉勵基督徒個人要禱告(13-14 節)，也鼓勵教會整體(16 節)在 各樣景況中都禱告，強調「義人的祈禱是大有功效的」（16-18 節）。
一、「凡事」禱告（13-14 節）
1、「受苦時」要禱告。指面對各種苦難及試煉的經歷。在這種 景況中所獻上的禱告，不傴是求主幫助脫離苦難，更深層的，是 求主賜力量有信心、有能力去忍受，並且從心裏勝過這些苦難。 因為那殺身體的並不可怕，可怕的乃是在患難中失去「信心」，使 靈魂受損。許多人不是被苦難的本身打垮的，而是被在苦難中產 生的恐懼、絕望、灰心、憂慮而打垮的。所以，在受苦時，要禱 告。「應當一無掛慮，只要凡事藉禱告、祈求和感謝，將你們所 要的告訴神。神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏，保守你 們的心懷意念」（腓四6-7）。
2、「喜樂時」要禱告。這是感恩與讚美的禱告。「喜樂」不傴 傴是指外在的景況，也是指在不同境遇中心裏所享有的歡喜和快 樂。在順境中，內心受到安慰，我們卻往往忘記禱告，就是感恩 和讚美的禱告。回顧一下我們的禱告，太多事務性的事情、太多 購物名單，而較少關注與耶穌建立親密如朋友般的關係。或許在 「喜樂」時，比在受苦時更需要被提醒，以承認耶穌在我們生活 中超然、持續、不變的「主」的地位。帖前五16-18：「要常常喜 樂。不住的禱告，凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌裏向你們所 定的旨意」。
3、「患病時」要禱告
a. 請「牧者」代禱。雅各在這裏特別提到「醫治的禱告」。然 而，有趣的是，在這裡不是教導生病的門徒禱告，而是教導他們 要去「請」教會的「長老」來為他們禱告。「長老」這職份是早期 耶路撒冷及保羅所建立之教會中十分普及的，有可能是從猶太教 會堂中的習慣延用過來。這裏所說的「長老」，是那些靈性成熟、 負有視查地方教會屬靈狀況和牧養責任的人。因此，當日的「長 老」就是牧者，執行今日「牧師」的功能。因為他們是神揀選的 僕人，有屬靈的權柄。然而，門徒得醫治的能力來自「禱告」，不 是「牧者」本身。雖然「牧者」應被門徒「請」來為患病嚴重的 人祈禱，所有門徒都有醫治禱告的權利及責任。
b. 抹油的功效與意義。第14 節要將手按在病人身上，為病患 「抹油」。聖經特別交代，抹油要「奉主的名」而行，表明此行動 所依據是耶穌的權柄。許多古代的資料證實「油」有醫治許多疾 病的效能，普遍用作藥品。在耶穌的比喻中，那位撒瑪利亞人停 下來幫助那被搶挨打的人：「上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好」 （路十34）。「牧者」帶著靈性及天然兩種資源，即禱告的屬靈權 柄和藥油，來到病人那裏，奉耶穌名的權柄施行醫治，而主會使 用兩者來醫治病人。
在早期教會，「禱告抹油」常被人看作是聖禮的功能，是「神 聖力量的工具」。「抹油」的目的更多是象徵意義。例如：在舊約 中，「抹油」（膏油）經常象徵將人或物奉獻為神所用。當「牧者」 們為病人禱告時，會為他們抹油，是象徵將此人「分別」出來受 主特殊的注意及照顧。很多教會沒有這個傳統，聖禮只有兩個： 洗禮與聖餐。然而，醫治的禱告不一定需要這種作法。留意14節， 為病人禱告的牧者們「可以」如此行，而不是「一定」要這樣做。
二、對「罪」敏感（14-16 節）
1、「病」與「罪」的關係
雅各在談到門徒患病的時候，引入罪的問題。很有可能是因 為一般人相信「罪」會導致疾病。但15 節的「若」字，清楚表明 他並不相信疾病必是罪所造成的，如同耶穌在約九2-3 的教導。新 約也很清楚說到，某些疾病和死亡可能是因「罪」而帶來的後果 （林前十一27-30）。我們無法很清楚地區分，但是，倘若我們靈 裏敏銳一點，是可以察覺得到的。
2、「罪」的疑惑
或許我們信心最大的挑戰，就是當我們為自己或他人迫切、 真誠的祈禱，求神醫治，卻未蒙應允。是病人的「罪」攔阻醫治 嗎？無疑的有時的確是如此，但也不完全是。因為聖經從未將罪 和疾病作必然的聯繫。是「信心」不夠攔阻了醫治嗎？第15節似 乎暗示，信心不夠會攔阻神醫治的工作。禱告的信心另一個層面， 是相信神乃是隨己意成就萬事。禱告最大的信心，是相信神的旨 意是最好的，承認祂的主權。所以，奉「耶穌的名」求，不傴是 指以祂的名義，更是指所獻上的禱告要「奉祂旨意」，順服在祂的 主權下。這種「信心」本身亦是神的恩典。在當我們真誠、迫切 為醫治所作的禱告不蒙應允時，錯並不在於我們的信心不夠。
3、要對付「罪」
其實，患病是一個很好的機會，讓我們可以省察自己屬靈和 日常生活是否有缺失。第16 節說：「認罪」悔改可以帶來醫治。 倘若我們對「罪」敏感和敏銳一些，就能夠及時發現，可以及時 去修正，免得一發而不可收拾。什麼樣的「罪」該認呢？是那些 對別人造成傷害的罪（參太五25-26），可能特別是指那些造成疾 病的罪。彼此認罪、代求的目的，就是「使你們可以得醫治」。
三、成為「義人」（16-18 節）
1、「義人」的榜樣
雅各舉出「以利亞」，作為義人祈禱大有功效的例子（王上十 七至十八章）。然而，他特別指出，以利亞「與我們是一樣性情的 人」，他的禱告卻大有功效。這種大有功效的禱告的力量，是任何 真誠追隨耶穌的人都可得到的，而不只是給特別少數的幾個人。
2、「義人」的禱告有信心
禱告的功效不在乎次數或任何格式，而在於「信心」。雅各在 一6-8 也討論到禱告的果效，他指出「信心」是向神全心全意、不 動搖的獻上。我們求醫治的禱告要蒙應允，不可缺少「信心」，本 身也是神的恩賜。神的旨意並不總是要醫治那些生病的人。真正 有信心的祈禱，總是將自己的需要交托給主，然後安靜地等候祂 的作為，承認祂在所有事上都有主權。
3、要成為「義人」
「義人」就是那些真正信靠耶穌，定意遵行耶穌旨意和定規 的人，就是義人了。這個「信心」不是憑空的，因為有耶穌基督 作為依據；這個「信心」也不是停留在頭腦和嘴巴上的，乃是要 在生活中活出來的。「義人」只是指全心全意順服主，真誠尋求遵 行祂旨意的人。所以，我們要爭作這樣的人！
結語：
「大有功效的禱告」，是在我們日常生活中建立起來的。就是 在日常生活中學習凡事禱告（祈求、感謝、讚美、談心），拉近我 們與主的距離，使我們與主更親密、關係更密切；學習對「罪」 的敏感、敏銳，使我們及時發現，及時悔改；要成為「義人」，就 是真正信靠耶穌，定意尋求和遵行耶穌的旨意。
