（信息）非照我意，乃遵你旨
美國 莊純道
耶穌受難前，帶著彼得，雅各和約翰到客西馬尼園祈禱。衪第一次禱告說：「我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思」（太廿六 39）。禱告完，心中仍痛苦不堪，祂再禱告：「我父阿，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的旨意成全」（42 節）。主耶穌兩次禱告相同的結論是：「然而不要照我的意思，只要照你的旨意。」
耶穌第三次祈禱，或許我們這樣想，這次祈禱與前兩次會略有不同，仍然是「然而不要照我的意思，只要照你的旨意」。在禱告的過程中，無論是希望、等候和接受，每階段都是順服神。約拿與基督有堪作比較的地方，他是猶太人，耶穌也是猶太人；約拿被差遣到外邦的尼尼微城傳道，耶穌是神的兒子，也奉差遣到罪人中傳道；約拿在魚腹中三日三夜，耶穌也是死後被埋葬在墳墓，第三天神叫祂從死裡復活。但約拿和耶穌在順服神的旨意上卻有兩種截然不同的態度。
約拿書有四章，每章都帶出一個問題，讓我們逐一思考。
第一章，耶和華吩咐約拿去尼尼微傳悔改的信息。他竟然違背神的旨意。我們反思一下：我們是否害怕跟隨神的旨意？是否聽到「神的旨意」四個字，就心跳加速，手掌額頭冒汗呢？以為遵行神的旨意就是充滿危險、犧牲，或是那高深莫測的道路。約拿就是這個態度，他完全不願意順服神，神吩咐他到東面的尼尼微城，他卻去西面的他施；神叫他去拯救猶太人的仇敵尼尼微城的人。他心想：「神是否弄錯了，怎會叫我去那應該被咒詛的尼尼微人當中傳悔改的道理？」約拿不願意聽從神的旨意。
主耶穌如何順服神呢？當耶穌用五餅二魚給五千人喫飽之後，猶太人便擁擠祂作王，祂卻獨自退到山上；當耶穌告訴門徒自己將赴耶路撒冷，受苦、被殺，之後要復活，彼得想勸止耶穌， 耶穌便斥責他說：「撒但，退我後邊去吧，你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思」（太十六 23）。主耶穌被釘在十字架上，下面的兵丁喊著：「如果你是神的兒子，就從十字架上下來吧！」(太二十七 40) 耶穌沒有理會他們，祂毫不害怕跟隨神的旨意，因為祂深知道自己是奉差遣的。
我們想一想，自己有否害怕遵行神的旨意。有人說不清楚神的旨意是甚麼，其實神的旨意很淸楚寫在聖經上，告訴我們每天如何行事為人。如果神有特別的旨意，會透過牧師和傳道人的提醒、詩歌的信息、弟兄姊妹的關心、聖靈在心裡的引導與環境的預備，叫你明白神在你身上的特定旨意。
第二章講述約拿被一條大魚吞了，在魚腹裡三天三夜迫切的祈禱。人的天性在甚麼時候尋求神呢？答案是在危難時。美國 911恐怖襲擊之後，很多以前沒有到教會的人都回到教會，向神祈求， 大災難的時候，神一定聽到很多不曾聽過的禱聲。不信主的國家領袖在危難時呼求神的幫助，非基督徒這樣做無可厚非，但很多基督又何嘗不是如此呢？
當約拿被大魚吞噬，在魚腹中無路可走的時候，才尋求神的旨意，向神祈求。他祈禱的時候引用很多舊約的經文，大部分是詩篇的核心說話。他對聖經的熟悉程度，令我佩服到五體投地。但這些經文只是他危難時的救生圈，而不是平時生活的指南。平時不親近神，大禍臨頭，走投無路便抱著神不放。不要笑約拿， 我們何嘗不是和他一樣呢？
感謝神，耶穌是我們的榜樣，祂的工作、受死和復活，在創世以先已經計劃好的，舊約的預言中心，就是指向耶穌基督的救恩。主耶穌知道祂一生的目標，是要成全神的心意，雖然面對十字架時，有肉體的輭弱，有生命的掙扎，但祂非常清楚為何到世上來。祂並非在急難時才尋求神的旨意，而是專心的切望上帝。
第三章講述約拿遵命，很不願意的到尼尼微城叫眾人悔改。
我們是不是被逼聽從神命呢？此時約拿遵行神的旨意，不再逃避了。雖然他事奉神的動機不對，但神仍然用他，因為神的恩典是一生之久，祂的怒氣卻是轉眼之間。約拿從尼尼微城人的悔改， 看到神的能力，但他並沒有悔改。他是被逼硬著頭皮去順服，他只是一個愁眉苦臉去服事神的奴僕，而不是滿心喜樂地事奉。約拿與路加福音十五章中浪子的哥哥犯了同樣的錯誤。他們遵行神的旨意，是無可奈何式的，並非甘心樂意，也非出於愛心。
耶穌給我們的好榜樣：基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從（來五 7－8）。耶穌基督順從神的旨意，甘心樂意地獻上自己。
當我們甘心樂意遵行神的旨意時，祂就提升我們。亞伯拉罕是個好的例子，因著他的順服，耶和華對他說：「你不要懼怕， 我是你的盾牌，必大大的賞賜你」。甚麼時候我們甘心樂意放下自己的權益，行在神的旨意之中，祂不會輕看、虧待我們。
第四章，約拿對神發脾氣，埋怨祂沒有降災給犯罪作惡的尼尼微人。上帝告訴他，在尼尼微城中，不能分辨左右手的約有十二萬人，還有很多牲畜，祂豈能不愛惜呢？這表明神愛的流露。約拿雖然有神的話語，但沒有神的心腸；他雖有神的公義，卻沒有神的慈愛。當時亞述國正在有計劃地消滅以色列國，剪除以色列人。而約拿正是當時以色列的先知。神卻要約拿向這罪惡之城傳福音，以使其逃脫本應毀滅的命運。
神在海難中，先使大魚將約拿吞入腹中，約拿迫切禱告後，神又命大魚將他吐在旱地上。按理說，約拿在獲救之後，應忠心去遵行神的命令，向尼尼微人傳福音，並樂於見到神赦免他們。但約拿渡過災難之後，仇恨又在心中燃起。所以當他按照神的吩附，以公事的形式，向這城照本宣科地宣教：「再等四十日，尼尼微必傾覆了」（名乎其實的「短宣」），他便退出城外，憤憤不平的在東邊搭一座棚，要親眼目擊它的結局。約拿心中所想望的，當然不是尼尼微人會悔改，乃是想親眼看到神降下天火焚毀它，好像昔日所多瑪和蛾摩拉一樣，罪惡已達到神的面前。但結果不如其所願，尼尼微人竟然舉國上下披麻蒙灰，誠心悔改，離開惡行。大火焚城的壯觀景象沒有出現，約拿既失望又忿怒，並對神發出不敬的怨言，且橫蠻無理地頂撞上帝：「我死了比活著還好，發怒以至於死，都合乎理！」
因為尼尼微城的人真心悔改，上帝憐憫他們，沒有毀滅這座城。照樣，上帝因我們認罪，耶穌擔當了我們的罪，顯明上帝的奇妙大愛。羅五 7－8：「為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」弟兄姊妹，我們有沒有看到神的慈愛？有千千萬萬人仍沉淪在罪中，我們有否遵從主的使命去尼尼微城宣揚天國的福音？當主呼召你的時候，不要學約拿逃避到他施，乃是要順服在主面前對主說：「我在這裏，請差遣我。」
神要求我們不只是得生命，而是得豐盛的生命；神要求我們離開基督道理的開端，進入祂的完全裡面；神要求我們不單有得救的生命，而是有得勝的生命；神要求我們有個標竿人生──非照我意，乃遵你旨。
