（分享）大衛的三個心
美國 莊純道
詩篇第六十三篇的背景是大衛的兒子押沙龍要謀奪他的王位，於是他逃到猶大曠野，在眾叛親離的環境下，他哭泣，痛苦的來到神的面前，表白自己對神的心，作了這詩。這詩說出大衛的三個心。
一、切慕神的心（1-3 節）
大衛用了三個強烈的動詞：我切切的「尋求」你，我「渴想」你，我的心「切慕」你。這表示神在他的生命中是何等的重要。他怎樣稱呼神呢？他說：「神阿！你是我的神。」神是一個客觀的事實，不論人說有沒有神，神都是存在的，不會因為無神派的人說沒有神，神便不存在。大衛說：「你是我的神」，這既是一個主觀的事實，也是一個客觀的事實，神的存在不容置疑。假如這位神與你無關，祂便是距離你十萬九千里。但我們若接納祂是我們的神，這個主觀性的事實便變為極之有意義。
大衛因為要逃避押沙龍的追殺，那時沒有想到去鄰近國家尋求政治庇護，心一慌便逃到曠野，他疲於奔命。曠野是人煙罕至或無人的地方，無水無糧，日間酷熱，夜裡冰寒，環境惡劣。所以大衛說：「在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。」大衛題到無水之地，是因為他知道水的重要。一個人沒有食物，不容易死亡，但缺水數日便性命堪虞。他的處境惡劣，但仍然有堅固的信心。這是我們必須學習的。順境時我們自然會來到神的面前感謝讚美，但逆境時我們可能會埋怨神，甚至離開神，使聖靈為我們擔憂。大衛在惡劣的境地仍然切慕神，嘴唇頌讚神的慈愛，非常難得。
二、飽足的心 (4-7 節)
新譯本是「我的心滿足，就像飽享了骨髓肥油。」大衛對神有一個飢渴的心，他舉手稱頌神，在床上記念神，在夜間思想神，他的心得到滿足。「飽享了骨髓肥油」是指以色列人在獻祭之後，分享豐富的飲食。大衛得到滿足後，便以歡樂的嘴唇讚美神，他以神為滿足，別的東西如名譽、權柄、金錢、地位都不重要。正如保羅說，他以認識基督為至寶 (腓三8)。
大衛在晚上靈修，睡覺之前，他親近神。不要忘記他正在逃難，他的兒子要追殺他。這個時候他有三種不同心情：心亂如麻─ 不知會發生什麼事，心痛─ 兒子要殺他和憂心─ 生命的安危。在這種環境下，他怎能睡得著呢？他來到神面前親近祂，支取力量，神滿足他，他就以歡樂的嘴唇讚美神。
大衛得到滿足後，他生命有動力，他的信仰生活有變化。他稱頌、舉手 (4 節)，記念、思想 (5 節)，歡樂、讚美 (6 節) 和歡呼 (7 節)。處處表現出他活潑的屬靈生命，他有靈修、默想神、敬拜神，讚美神。靈性得到挑旺，倒空自己，自然被神充滿，心靈得到飽足。
我們比大衛幸福得多，沒有落在他的處境，受到這麼多的苦痛和逼迫，我們應該更有條件來親近神。祈禱，讀經，默想， 唱詩讚美祂是我們經常要做的事。耶穌說：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」
三、跟隨主的心 (7-11 節)
大衛先是渴慕神，接著是得到滿足，最後是跟隨神，這是一個必然的過程 。他不是單單跟隨主，或是遠遠的跟隨主，而是緊緊的跟隨主，好像以利沙跟隨以利亞，寸步不離，如影隨形。信耶穌和跟隨耶穌是兩種不同的事情，信耶穌多數是靜態的，跟隨耶穌是動態的；信耶穌是白白得來的，跟隨耶穌是要付代價的；信耶穌是點，跟隨耶穌是線，一生不斷劃下去。教會最可惜的是只有信徒，沒有跟隨耶穌的門徒。跟隨主是甚麼意思呢？是要以基督耶穌的心為心。這不是很抽像嗎？宣明會的創辦人Robert Pierce 在他的聖經首頁這樣寫著：「讓那使神傷心的事情，也傷我的心。」這說明基督的價值成為他的價值，基督的性情成為他的性情，基督的感受成為他的感受。盼望我們不只是信徒，而是跟隨主的門徒。
主耶穌要我們背起十字架跟隨祂，表示跟隨祂並非易事或輕松的事。我們跟隨祂可能會疲乏、跌倒、氣餒、失望，甚至放棄。但主會幫助我們，用祂的翅膀蔭庇我們。當我們疲乏、跌倒時，祂用右手扶持我們。右手表示神的大能、同在和供應。當我們軟弱無助時，祂用杖和竿安慰了我們。耶穌同在就是天堂，多麼寶貴！
大衛是以色列人的王，是大英雄，擁有財富、地位、權勢和名譽，他也會有無助的時刻，但他曉得謙卑來到神面前尋求祂，在困乏中他得著神，神就賜他力量。大衛心靈裡所想的不是豐功偉績，而是創造宇宙萬物大能的神，祂會助他渡過難關。弟兄姐妹，求神幫助我們傚法大衛，有切慕神的心、滿足的心和跟隨神的心。
