（信息）做個喜樂的人
香港 吳少利
聖經說：「信徒要常常喜樂。」
那麼，如何能得喜樂呢？快樂等同於喜樂嗎？
詩十六 1-11（大衛的金詩）神啊，求祢保佑我，因為我投靠祢。我的弖哪，你曾對耶和華說：祢是我的主；我的好處不在祢以外。論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。以別神代替耶和華的（或作：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，祢為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。我必稱頌那指教我的耶和華；我的弖腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前， 因他在我右邊，我便不致搖動。因此，我的弖歡喜，我的靈快樂； 我的肉身也要安然居住。因為祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫祢的聖者見朽壞。祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。
信主的人，尊主為大，奉耶穌基督為獨一真神，所以不拜偶像、不問風水、不看星座運程和占卜算命。此外，生活中還有許多的「別神」：凡是佔據或代替我們心中應該屬於神的事物，都可以稱為「別神」。
「別神」
初生嬰孩餓了就要馬上吃奶，睏了就會立即睡覺，他們只會出於本能作出反應，我們不會因而責備說：「你太自我了！」成年人卻和嬰孩不同，因為我們的心智趨於成熟，懂得判斷分辨，明白好壞益損。可是有時我們仍然如同一個嬰孩，未能自我管理。人需要有輕鬆消遣的活動，因為工作、求學、應對每天的生活， 都會積累壓力，適當的娛樂是有益的，令人身心暢快。但如果我們沒有節制地娛樂，反而會加添肉體和心靈的負擔，使人身心疲累，從而衍生其他問題。同時，這也容易影響我們不能正常敬拜神、事奉神，使我們失信於神。如此，「玩樂」就成為了你的「別神」，你的喜樂減少了，愁苦卻加多了。
多掙一些錢，讓生活更豐富沒問題吧？聖經裡面記載了窮人，也有富人。亞伯拉罕是個富有的人，不過，依我們對他的認識， 這不是指他金錢上多麼富有，而是指他對神有充裕的信心，因此他被稱為「信心之父」。《路加福音》談到一個財主，天天奢華宴樂，卻不願意憐憫一個他眼前的乞丐。以上提及的兩位有錢人， 財主死後在陰間受苦，亞伯拉罕卻在樂園享福。一個少年官問耶穌：「怎樣才能得到永生呢？」耶穌說：「將你的財富跟窮人分享吧。」年青人聽了以後，就憂憂愁愁地離開了祂。《使徒行傳》記載有個婦女叫呂底亞，專賣紫色布甴，算是個中產商人吧。安息日她會休息，去參加聚會，又熱心地邀請保羅一行同工住在自己家裡，開放住所成為聚會點。有錢不是罪，但如果因為想賺取更多而放棄敬拜神；但如果發現只有錢財才能帶給自己安全感，如此錢財就佔據了神在我們心中應有的位置，成為了我們的「別神」。人們常常說：「分享快樂，快樂就會加倍。」基督信仰告訴我們：「生活的豐富是神賜予的恩惠。如果神給我們有餘，讓我們富有，那就意味著神加添能力使我們可以分享和憐憫，善用這些資源去榮神益人，喜樂就會加添。」
以前小組團契每週一次，慢慢縮減到每月三次、兩次、一次， 甚至更加少。為甚麼追求敬虔總是有心無力呢？因為我們的心力、時間常常嚴重透支。工作要不斷加班，晚上要去進修增值。家裡有小朋友的，要送他去興趣班、陪他溫習、帶他出去玩。公司有派對、朋友約食飯、家務要處理、親戚要走動、自己的興趣也想滿足一下，如果再做了「貓奴」、「狗奴」，就更加沒有空閒了。難怪我們的慨嘆越來越多：「唉，很久沒有靈修讀經了！」想一想我們的忙碌是必須的嗎？我們只能這樣選擇嗎？真的是身不由己？還是其實我們並不介意將我們的神擺在最後一個選項呢？
我們有沒有將時間送給了「別神」？
娛樂可以消磨上你幾個小時，甚至通宵達旦地進行，卻對上主說：「抱歉，聚會的一個半小時我給不了祢呢。」
我們有沒有將金錢送給了「別神」？
吃一頓飯花費幾百甚至上千元時，你會覺得是很平常的事， 卻對上主說：「抱歉，我只剩下一點零錢奉獻給祢。」
我們有沒有將情感送給了「別神」？
追劇集時你會七情上面：「呵～主角太慘了！壞人真該死！」教會的事我們又有多重視呢？我們願意全情投入，與信徒同喜同悲嗎？
我們有沒有將情緒送給了「別神」？
追劇集會七情上面：呵～主角太慘了！壞人真該死！教會的事我們重視多少呢？我們願意全情投入、與信徒同喜同悲嗎？
沮喪、灰心、憤怒的時候，你首先想找誰傾訴開解？會因為心情不好而缺席聚會嗎？其實，心情不好更加要聚會呢！上主可能藉着一首詩歌、一句禱告、一段經文，或者一位肢體，回應你。
「擺」是動詞，表示有所行動。以前經常會看到一些人以服飾來突顯自己的基督信仰。某次幾個巴籍小學生圍著我，嗶哩叭啦開心地說：「放學後我們都去廟宇，去讀經和做功課。」一邊說， 一邊還舉起手中的《可蘭經》，神情非常自豪。而那些包頭巾的女子在酷熱的街頭依然端正地包著頭巾，甚至有人運動大汗淋漓時仍不肯除下頭巾。即使我們的信仰不同，但這樣的堅持真令人佩服。她們一個簡單的舉動，就已經將自己的信仰顯於人前。
將主擺在首位，就是將神擺在面前。如果聚會與其他事務撞了時間，你會怎麼處理？我們可以簡單地作出取捨，也可以花點時間、心思，盡量去協調。為了主不怕麻煩，不輕言放棄聚會。將主擺在面前，既是外顯的，也是內住的。具群體性，也需個人化。有人強調獨自修行，追求個人的神秘宗教體驗。我們所說的信仰，卻是指基督信仰內化於個人生命中，因此我們應該內外兼顧，「群體同行」與「個人操練」並行。
教會偶爾會舉辦一些特別活動，參加這類聚會或許令我們興奮，但如果想品嚐到滿足的喜樂，就需要有持續的狀態。這是指我們要常常在基督裡，常常親近主，這不是一次兩次性的，不是偶爾為之，而是要恆常堅持，使之成為一種理所當然的習慣。我們可以享受崇拜和小組團契，但如果只是因為喜歡某人講道而參與崇拜，或者只參與自己喜歡的團契活動，這就不是常常了。常常將主擺在面前，更加可以讓我們進入喜樂的另一種境界──緃使肉體困苦、環境惡劣，我們的情緒、思想、理念都仍可以在神裡面找到最大的穩妥和滿足。
大衛宣稱：「我的好處不在神以外！（或譯：神是我的幸福／ 喜樂）。」我們要認定神是幸福的根本，我們要認定神是喜樂的源頭。心中有主，在基督裡尋求，我們的心就會歡喜，我們的靈就能快樂；我們的肉身也要安然居住。願我們做個喜樂的人。
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