摩西：半途而廢代價高
半途而廢代價高 (民數記13-14)
以色列人逃離了埃及為奴之地 ，以及他們在沙漠流浪的經歷，實在令人驚訝。但是如今他們卻拒絕在應許之地的新機會。他們再一次哭號、生氣、抱怨 (民14:1，11:4)。他們待在曠野已經超過一年的時間 (民10:11) ，卻還沒有學到任何的功課。可是，十二個探子中的兩位，也就是不膽怯的迦勒和忠心的約書亞，他們實地考察了應許之地，看過了那的地居民後，反而支持計畫。他們兩位帶了一份有利的報告歸來，持守在神的應許上，最後能夠活著進入應許之地。神要從摩西建造一個新世代，只允許了迦勒和約書亞進入迦南，其餘所有不信的都被消滅。
到底相信、跟隨和認同神的話語，有甚麼益處呢？為甚麼我們需要防備不健康和負面的同儕壓力、輿論和群眾力量？神要我們如何信靠祂呢？
要篤定，歡喜跟從神 (Be Certain and Follow God Closely)
14:1 當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。2 以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。3 耶和華為甚麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎？」4 眾人彼此說：「我們不如立一個首領回埃及去吧！」(民 14:1-4)
以色列人在曠野度過了一段了無生趣的日子。他們帶著掃興的態度，臭著臉，懷著不合作的心，使他們原本艱苦的旅程更難度過、更難處理、更難接受。他們缺乏喜樂，使他們成爲令人頭痛的人物，他們惡劣的態度日益沸騰，把其他人的生命都壓榨、吸乾了。
以色列人第一次大聲喧嚷、大哭一場，也鬧了大事 (14:1)。他們首次想到拿石頭打死人 (14:10)，甚至他們的口說出他們心裡想要暴亂和謀殺的念頭。約書亞和迦勒帶著幾乎不可能的任務要去反駁十個探子，推翻他們的勢力，並且弄清楚事情的真相。那十個探子大聲地講：「然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。亞瑪力人住在南地、赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地，迦南人住在海邊並約但河旁。」 (13:28-29) 他們強調高山、平原和海灘都有人住了。
戰爭的勝負經常由人心、頭腦和精神所決定。以色列人不必花九牛二虎之力就打敗法老的軍隊，也在第一場戰役中勝過亞瑪力人 (出17:8-15)。他們沒有輸過任何一場的戰役，但是這次他們輸給一支他們沒有見過或還沒打過的部隊。其實，他們最大的敵人是自己。
對於那十個探子，迦南地是一塊神秘、活生生、吃人之地。他們說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」 (13:32-33) 這十個人確實是看見一些高大的偉人，但是他們誇大所有人的身量。以色列探子不是無所不知，但是他們聲稱他們知道亞衲族人如何看他們，就如蚱蜢一樣。他們的主張聽起來既可笑、荒謬又愚蠢。他們沈悶無趣的精神很容易使他們成為恐懼、迷信又無知的受害者。
要勇敢， 堅定跟從神 (Be Courageous and Follow God Confidently)
14:5 摩西、亞倫就俯伏在以色列全會眾面前。6 窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，7 對以色列全會眾說：「我們所窺探、經過之地是極美之地。8 耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。9 但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」(民 14:5-9)
約書亞和迦勒雖然面對著一群發狂的群眾、震耳欲聾的聲音和不斷的威脅，他們卻都有堅定不移的信心。這二人的決定不是出於盲目的信心或積極的想法，而是因為有開闊的眼光。他們確定了那地的優質，隨後呼籲眾人要冷靜，且以信心的行動來回應。
其實，那地不僅是美地，而且是「極美之地」 (14:7)。「極美之地」這個詞只在聖經中出現一次。從出3:8開始，有超過十次提到「美好之地」，尤其是在申命記更多 (申1:25, 1:35, 3:25, 4:21, 4:22, 6:18, 8:7, 8:10, 9:6, 11:17)，然而「極美之地」卻只出現這一次。那麼有多麼美呢？他們需要四十天才能走完那塊地，而且需要兩個人才抬起那地所出產的葡萄 (13:23)。迦南美地有豐盛的物產，有多樣的種類和無限的潛力，但是那十個悲觀的探子卻無法欣賞那群多奶的牛羊、令人驚嘆的出產、美味的蜂蜜、營養的乳製品和諸般的甜品。那地是肥沃、多產又出色的一塊地。最優質的地產包括峽谷、山坡和海灘 (民13:29)。
那十個探子用人的因素做決定，但是剩下的兩個是用神的因素為立場；十個探子是憑著人的眼見，而兩個是憑著神的應許。況且那十個探子沒有一次提及神，但是那兩人沒有停止提及神 (民14:8-9)。悲哀的是，十個探子因為恐懼、悲觀和不信的緣故，就經歷不到那裡的肥牛、良好的大地和茂盛的草原。
約書亞和迦勒令人驚訝地提到十個探子的報告中所忽略到的：食物，或著希伯來文之「麵包」的這個字 (9節)。那兩人同說：那地的居民才是以色列人的食物或 “lehem” (麵包)。他們不應該害怕得像被踩死的蚱蜢一樣，相反的 (民13:32-33) 他們兩人聲明以色列人會踐踏那裡的居民，如薄餅一樣！畢竟，摩西之前已經告誡這幾個探子「你們要放開膽量」(民13:20)，這在民數記是第一次使用，也和法老的心「剛硬」(出 9:12) 是同一個字根。
得神讚，徹底跟從神 (Be Commended and Follow God Completely)
14:20 耶和華說：「我照著你的話赦免了他們。21 然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。22 這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話，23 他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見；24 惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。(民 14:20-24)
做事半途而廢是偏離了正軌，是勇氣之瓦解，這人也只是平庸之才。
在疲倦人的腦海裡最難想像的是有始有終。以色列人達到迦南地，看到了風景，呼吸了空氣，但是只站在門口，卻不願進去。他們在巴蘭曠野的加低斯 (民13:26)，在迦南地的南部，在最後一站，但是他們選擇開始另一段旅程，撤退西南，往埃及去。
以色列人十次試探了神 (14:22)，包括在以下這些地方埋怨神：(1) 紅海，出14:11-12；(2) 瑪拉，出15:23；(3) 汛的曠野，出16:1-2；(4) 利非訂，出17:1；(5) 何烈山，出32；(6) 他備拉，民11:1；(7) 貪戀食物，民11:4；和 (8) 兩次在加低斯不聽話，把嗎哪留過夜 (出16:20和27) 。 神不計較他們的固執，忍受他們幼稚，而且不過輕輕地審判、處罰他們而已，但是祂的忍耐已經到達極限了。
迦勒隨著約書亞免受神的審判，因為他有與眾不同的心志 (13:20，14:24)。他全心全意、完完全全跟隨神，沒有懷疑神，沒有抱著一個不滿或質疑的態度。他倆認為神是可靠的，委身於神，靠著神所賜的聰明智慧，以色列可以獲得這塊地。迦勒寧可得罪探子也不願得罪神，他寧願站在神那邊而進入迦南，也不願回到神所離開了的埃及。請注意：迦勒在民13:30中卓越的努力，動詞「安撫」(13:30) 是第一次出現在聖經中，迦勒也是聖經中第一個宣告要「得地」的人 (神已在利20:24中有應許)。迦勒還說：「我們足能 (能) 得勝。」這是聖經中第一個人，也是唯一這樣子說話的人。
這位猶大支派的族長 (民13:6) 熱情、強烈、又固執地勸勉百姓，保證以色列的安危和成功 (13:30)。他至終都是一位強而有力、有技巧、又生氣勃勃的領袖。迦勒寧可進入迦南，也不願回到以前被奴役、受人虐待且受死亡威脅的埃及，而且他還強調曾經打敗亞瑪力人的以色列人，同樣可以勝過其他的敵人 (出17:8-10)。
結論：有人說：「多數不一定是對的。」不幸的是，有道德和正義的人群通常是沉默的少數。你是否讓錯誤的群眾淹沒了你的聲音、淡化你的影響力、沖淡你的原則、標準和價值？在歷史上，信主的向來都是逆著潮流，為真理而奮鬥，面對不利而能倖存。記住，一個人能帶出不同，但是兩個人會有更大成就。你在信仰上是堅定或善變？你是把真理活出來，或者只是說說而已？
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[1] Keil & Delitzsch.
