#33 風暴中的呼喚(路12:13-48)
在金融風暴下，整個世界受著影響，大部份人均會受虧損，我們如何面對這場風暴，如何自處，主耶穌又給我們甚麼的教導呢？我們藉著主的一段教導作依循。
「這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。」路12:1，當時有不少人跟隨主，祂很有吸引力，在人潮中一些人甚至被踐踏，可惜這些跟從者不少沒有真正跟隨的心，因主責備他們，指出他們的錯及他們被煽動而呼喊要將主釘死，今天我們是真心委身跟隨主或只是”隨便”的跟隨者。
謹慎自守（路12:13-15）
有一個人要求耶穌為他出頭，與兄長分家業，甚或作一個仲裁者的角色，但卻遭主拒絕，我們相信這呼求者不會被其兄長剝削，侵吞其財富，否則公義的主一定會為其出頭，或叫他尋求訴訟，而我們更相信他們的財富一定不會少，若一無所有或赤貧又怎會去分家業。
主指出一個很重要的真理，不可起貪心，貪婪好像一把匕首，能將關係割裂，尤其是家庭關係。今天這社會也有不少人為爭家產而對簿公堂，家人關係決裂。
不起貪心的方法是謹慎自守，謹慎──行事審慎。 自守──自我約制，懂得控制自己。 免去貪心：若已足夠仍覺不夠，仍想更多，便是貪心，而且不少人（包括基督徒在內）想付出少回報大，時間短回報高。 貪心是被視為拜偶像一樣，會使我們離開神（弗5:5）。無知投資（路12:16-21）
耶穌講了一個比喻提醒這”貪心”的人，這比喻的重點不是財富多少，而是我們對財富所持的態度。
這比喻中的財主不是以不道德的手段去獲取其財富，他是務農──聘請人耕種，遇上豐年有好的收成，他只是計劃蓋更大的倉房去儲存其收獲，他只是想安安逸逸的吃喝快樂，為自己籌算難道是錯嗎？聖經豈不是叫我們向螞蟻學習，積穀防饑嗎？（箴6:6-8）。我們均渴望改善我們的居住環境，提升我們生活質素，為子女未來教育儲蓄，為退休作準備，難道是錯嗎？
他被稱為”無知的人”因他犯了兩個錯誤，他的焦點只是集中在其財富、生活上，他忽略了這一切均是短暫，他輕忽了其永恆生命，靈魂的歸宿，他只以物質滿足其生命，而輕忽了寶貴的靈魂，今天我們每人均知道當一天我們離世時，我們萬貫家財但卻不能帶走一分一毫，那些財富在永恆的國度中是沒有份兒的。而人的生命長短亦非我們可以控制的，人的生命是何等脆弱，隨時可以掉命，而離世後其財富便被人瓜分──甚至是他不願那些人擁有的，但卻會落在他們手上。故重物輕神是可悲的結局。
他沒有以神為重，”無知的人”在舊約的用法，是形容一個不靠神行事，或沒有智慧地行事而陷於自毁之途（詩14:1），他的財富成為他的絆腳石。
他另一個錯謬是以自我為中心，他不斷提及”我的”──”我的”出產，”我的”倉房，”我的”糧食與財物，”我的”靈魂，他沒有想過與人分享他的豐盛，他沒有想過善用其財富去幫助有需要的人，他只想”吃喝快樂”，從此視之，貪婪本質是將神賜予的財富據為己有，不按神心意而運用。
主宣告：凡為自己積財，在神面前不富足的，便是無知。（路12:21）
我們有適當的投資是對的，我不會反對肢體有合適的投資，如：買股票、外幣或物業，但我們是否量力而為，我們會否同樣常渴望以小搏多，以短搏大？更重要我們的焦點是否只放在這些”投資”的事上，而輕忽了我們的靈魂，或許我們會反駁，我們已信了主，我們豈不是已重視我們的靈魂嗎？我所指出的是我們可重視我們靈命的成長呢！
財在心在（路12:34）
貪心是一種心態，金錢本身是中性，問題是我們怎樣面對，我們的心態如何，主指出人往往財在心在，「因為，你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。」路12:34。
我們會否因已投資了（不論多寡），而焦點放在那裏，我們的情緒受到其上落大受影響，影響了我們的情緒，我們的工作專注，與家人關係，與神關係，這便是問題。縱使升跌，若我們能處之泰然，這便投資無妨。
信心投靠（路12:22-28）
其實我們屬神的人不應憂慮我們基本的生活所需，因為神愛我們，祂一定不會使我們陷在絕境中。很多困境往往是我們自己沒有跟從神的心意而行，要自我承擔責任。主引用了大自然的事例作比喻，百合花不勞苦、不紡線，但卻又那麼美麗，野地的草沒有什麼價值，一樣是那麼嫩綠，甚至烏鴉不種不收，沒有倉庫，但是神尚且養活牠。主用烏鴉是有特別意義，因為烏鴉在律法上而言是不潔之物（利11:15，申14:14），是較低等的動物，但我們豈不比野地的百合花、草及天上的烏鴉貴重嗎？難道神不眷顧我們嗎？那麼我們為什麼為我們要更富裕的生活而擔憂呢？”思慮”是對神眷顧產生懷疑，一個知道父母愛他的孩子，難道會憂慮其父母不會給他供書教學，給他生活上必須呢？或許會有因他們仍會缺乏，但我們的神卻不會，因祂是豐盛的神。故此「你們不要求喫其麼，喝甚麼，也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。」路12:29-30。
那些”外邦人”──未信的人終日為自己的財富營營役役，成為金錢的奴隸，我們會否如他們一般，故此我們會否為基本需要憂慮是反映著我們對神的信靠。
沒有信靠之心不可能討神的喜悅和有效的服侍，神的呼召永不會叫我們陷入神恩典沒法支持的景況。
先求神國（路12:31-32）
神給我們一個屬靈的良方：當我們重視神的事情，尊重神、愛神，祂必會愛我們，給我們所需，今天我們對神的事，對教會的事可有看重，我們看的是否只是自己的財富呢？
必賺投資（路12:33）
律法的總綱是盡心、盡意、盡力去愛神及愛人如己，那無知的人只是將一切財富視為己有，他不願與人分享其所有。我們往往輕忽了我們只是”管家”──受託的身份與職份。
神重視一些貧窮人──並非因賭錢、投資過度受虧損的”貧窮人”。律法要求他們將農地中一角落的農作物留給窮人（申24:19-22）。因此我們會否將我們擁有的部份慷慨地分給有需要的窮人，這種態度、行動是神所重視與欣賞，而且這是一個絕不會虧本的投資──這會用不盡的財寶在天──這些財富不會貶值，今天我們可有對金錢有正確的態度，特別在困難的處境中我們可有懂得怎樣自處及助人。
豐盛生命
「因為人的生命不在乎家道豐富。」路12:15下
「生命勝於飲食，身體勝於衣裳。」路12:23
真正豐盛的生命與財富並不一定成為正比例，很多富有的人並不一定快樂，真正受人歡迎、羨慕，只是羨慕他擁有的財富而已。但你樂於助人，卻受到真正尊敬及祝福。
若我們能重視重人，能給予人幫助，這才是真正豐盛生命，我們活得有意義，作事有意義，我們便會經歷真正的快樂。故此這給我們一個清楚的教導，我們追求是豐盛的生命，並不是豐厚的財富，我們擁有財富卻要用得其所。
應有回應
安慰支持：教會不少肢體受到影響，包括：失業，工作壓力增，一些人已經失業，倒閉公司亦會越來越多，一些賣報紙的公公婆婆也受到影響，因廢料回收價大跌。一些人經濟有一定困難，破產個案增加。
明年增薪機會減，即時增辛（苦）機會大。我們要多些關注，給他們鼓勵，為他們留意可有適合工作，我們更重溫情。 生命反思：我們應反省甚麼是永恆，我們要再次調較我們的焦點。 找人傾訴：當中一些肢體或許在投資上有重大虧損，我們在教會中好像很難啟齒，教會應接納、體諒，牧者要安慰、教導「人失去財富，但仍不失尊嚴與自信才重要，若失去金錢便覺自己沒有價值，這才是悲哀」，在現實社會中是如此，富人受歡迎，窮人遭冷眼，但我們在教會中卻絕不應有此態度。我們應關心肢體面對的困難，如何解決財務上的困擾，給予輔導與指引。 危中找機：這也是一個好的傳福音機會「危中有機」，只在乎我們如何去把握。 留錢傍身：我們該反省我們過去及現今的消費，我們可有過度消費，我們小心被迷惑，因社會一股風氣而受影響不自知。，我們不必將”最好””最昂貴”的物品給子女，最寶貴的是你與他們一起玩、分享、禱告。
我們減少不必要的開支，這也是環保，重過一個簡樸的生活以度荒年。 盡責求義：我們不應為保留”實力”而不盡本份及責任奉獻，記著先求祂的國和祂的義，不單擁有救恩便足夠，乃是追求豐盛的生命。 扶助窮困：我們更應實際地扶助有需要的人，在困境中成為他人的幫助。聯合國調查（25/10/08）香港是貧富懸殊是亞洲之冠。「堅尼系數」，高過0.53這系數不單超越0.4警戒線亦遠高於歐美國家及所有亞洲城巿（07年本港有約20萬在職貧窮戶，當中4%月入只得2,000元以下），這是我們該盡力將之縮少的。
歡迎肢體對牧者宣講作出回應
