#5 豬年話「豬」

By 梁永善牧師
In 講道分享

豬年我們看看聖經中記載有關豬的經文，背後有不少寶貴真理。

1. 豬視為不潔之物（利11:7，申14:8）

「豬因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。」利11:7

「豬因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔淨。這些獸的肉，你們不可喫，死的也不可摸。」申14:8

在神所頒下的誡命中，豬視為不潔，這並不表示今天我們不可吃豬肉，乃是：

a) 與異教敬拜有關：中國人也將飲食與信仰扯上關係，例：食素、舊約共出現806次有關可否吃的動物，而利末記佔104次，申命記80次，當時豬是迦南人獻祭之物、巴比倫與敘利亞視為神聖之物，免其混淆，故神禁止。

b) 與衛生健康有關：神注重他們健康、生命。豬含有蠕蟲（tapeworm）及旋手蟲菌（trichinosis），他們在曠野流浪，故更要注重衛生。

2. 有美貌而無知識（箴11:22）

「婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。」箴11:22

我們不單注重外表，更應充實內在生命，若只有美貌而無見識是可悲的。今天這個社會很注重外表、包裝，但若單注重外表而沒有內涵，這只是徒然，更會引來笑柄。

一些外表漂亮，身穿名牌衣著的人，但或許其行動、舉止卻出賣了他們的本相，故此我們要追求有內涵的生命。

人與人接觸日久便由內心去看對方，生命的質素比外表更重要，神更注重人的內在生命，「你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣，為妝飾，只要以裏面存著長久溫柔安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的。」彼前3:3-4，外表會衰殘，但知識卻會越來越豐富－假若我們願追求！

3. 錯把沉香當爛柴（太7:6）

「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」太7:6

主說這話非用來排斥他人，這句話不應指“聖物”，這句是平衡句子，「給」＝「丟」、「狗」＝「豬」、「聖物」¹「珍珠」，聖物「Kadosh – K D SH」與另一字「kadosha – k D SH」子音完全相同，所以應是「耳環」，即「不要把耳環給狗」。

此話指出一些人頑梗，你若勉強他接受他也會拒絕，強來只會引來反擊。事實我們都經歷過一些人他們的頭腦閉塞，本身的成見、污穢的思想，歡喜駁斥、嘲弄的性格、友儕的影響，便會迷糊了他對真理的洞察力，面對這些人便只有暫時放棄，例：馬太12章記載在主工作對象的轉變乃因法利賽人的頑梗。

「門徒進前來，問耶穌說：『對眾人講話，為甚麼用比喻呢？』耶穌回答說：『因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。』」太13:10-15

光陰有限，我們雖「有教無類」，但卻有陣子要有智慧的選擇，希望可用較少的時間獲取較大的成效，但深信神會透過一些特殊的事仍會讓這些頑梗人回轉。

除了事奉要用這些原則外，我們自己也要小心不可變成「豬」：有珍貴、高尚、美好的事，真理放在我們面前，我們不懂去欣賞，反之追求一些短暫的事，更不滿教導我們的人，這便豬般的愚蠢了！

4. 得而復失更悲慘（彼後2:20-22）

「倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯：狗所吐的，他轉過來又喫；豬洗淨了又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合式。」彼後2:20-22

一個人內在生命沒更新只是外表的改變是沒意思。若沒有基督的生命，而只有知識，或許他／她曾一度離罪，但很快又再投回故抱，若是如此要回轉會困難得多，「並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。」來6:5-6，「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」來10:26-27我們要小心反省我們可是真的得救，更注重我們曾帶領回教會／引領他們信主者的生命如何！

5. 人比一切更寶貴（可5:1-20 *13）

豬的生存似乎只是為人類作食物，豬的死比牠的生更有價值，若我們生存而無意義，那與豬又有何分別！

不會有人為豬犧牲，人又有什麼寶貴，竟值得主犧牲二千頭去拯救一人個人，人所重視只是財富、物質，而非生命（我們又如何！），主不單犧牲二千只豬更將自己的生命擺上我們可感謝呢？

反思：