#269 九月二十五日──雅歌-28(眾水不能息滅)-第8章4-7節

第八章4-7節

4 （良人說：）耶路撒冷的眾女子阿、我囑咐你們、不要（再次嘗試）驚動、不要叫醒我所親愛的、等他自己情願。〔不要叫醒云云或作不要激動愛情等他自發〕

「我囑咐你們」──現在以色列會眾對列國說：「即使我發怨言和哀嘆，我所愛的仍握住我的手，在被擄之時，祂是我的倚靠。所以，我囑咐你。」

「不要驚動、不要叫醒」──因為你會徒勞無功的。

良人這句的話，在整卷《雅歌》裡，總共出現了三次，首兩次是當新婦還是「佳偶」的身份時，良人囑咐新婦的同伴及那些自由而不受束縛的人，別驚動、刺激、引誘祂所愛的，要等到她心甘情願或直到合適的時間時、讓她自發地回應祂的愛：

1. 當佳偶沉醉於與良人的愛時──「耶路撒冷的眾女子阿、我指著羚羊、或田野的母鹿、囑咐你們、不要驚動、不要叫醒我所親愛的、等他自己情願。〔不要叫醒云云或作不要激動愛情等他自發〕」(2:7)
2. 當佳偶願意走出她的安舒區後──「耶路撒冷的眾女子阿、我指著羚羊、或田野的母鹿、囑咐你們、不要驚動、不要叫醒我所親愛的、等他自己情願。〔不要叫醒云云或作不要激動愛情等他自發〕」(3:5)
3. 成了王女之後──「耶路撒冷的眾女子阿、我囑咐你們、不要驚動、不要叫醒我所親愛的、等他自己情願。〔不要叫醒云云或作不要激動愛情等他自發〕」(8:4)

在八章4節這裡，當良人再次「囑咐」時，祂不再說：「我指著羚羊、或田野的母鹿」這句話，意謂著這時候的新婦，已成了王女，是自由地跳著舞的王女，她所擁有的權柄對她來說，並不是一個沉重的負擔、或覺得有壓力要去做些什麼，因她是自由的，她知道自己是誰、知道自己屬誰，她只有一個很平靜、平和的生命，而同時間又是一個自由的人。外人──就是那些自由而不受束縛的人，即屬這世界的人──已無法再驚動她的信心，她全人在思想、意志、情感上，早已穩如「大衛建造收藏軍器的高臺」(4:4)及尊貴如「象牙臺」(7:4)。然而，良人仍然要「囑咐」她的同伴，別驚動王女，免得她失去在主裡的自由、還有那顆柔軟的心、溫柔的靈。

良人囑咐耶路撒冷的眾女子，不要驚動、叫醒祂所親愛的，要等她自己情願云云，意思其實也就是在囑咐王女，猶如耶穌在啟示錄對非拉鐵非教會的提醒一樣：「我必快來、你要持守你所有的、免得人奪去你的冠冕。」（啟3:11）

5 （耶路撒冷的眾女子說：）那靠著良人從曠野上來的、是誰呢。（當他們看到她童年的家時，新婦說：）我在蘋果樹下叫醒你（對我的愛）．你母親在那裡為你劬勞、生養你的在那裡為你劬勞。

「是誰呢？」──那尊崇的聖者及祂審判的寶座對以色列會眾說：這「是誰呢？」這個從曠野上來被高舉的，是多麼的尊貴！她在那裡流離，且領受了《妥拉》、並帶下了神的榮耀，縱使她仍在被擄中，但人都可見到她的愛。

「那靠著良人」──倚靠她心所愛的，且承認她是祂的佳偶並單單貼近祂。

「我在蘋果樹下叫醒你」──她請求心愛的人說：「我在蘋果樹下叫醒你。我記得在西乃山下，在我頭頂上像似形成了一顆蘋果樹，我喚醒了祢。」這是一位年輕的妻子向良人所表達的情愫，她喚醒夜裡在床上睡著的良人，好擁抱祂、親吻祂。

「為你劬勞」──表達分娩的痛，如「產婦的疼痛必臨到他身上」（何13:13），又或「我的兒女離我出去」（耶 10:20）。

這個「是誰」，在整卷《雅歌》裡，也是總共提及了三次。

1. 當佳偶願意走出她的安舒區後──「那從曠野上來、形狀如煙柱、以沒藥和乳香、並商人各樣香粉薰的、是誰呢？」(3:6)──那從曠野上來，但（有雲柱、火柱）滿有神同在，身上散發出禱告及基督香氣的，是誰？
2. 當新婦通過兩個考驗（5:6: 良人挪去祂的同在、5:7:在服事上受到逼迫）後──「那向外觀看如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？」(6:10)──那位興起發光，有神榮耀的光在她身上，她的出現如同展開得勝旌旗的軍隊，是誰？
3. 成了王女之後──「那靠著良人從曠野上來的、是誰呢？」(8:5)──那伴隨著良人從曠野上來的（即曾邀良人「往田間去⋯⋯在村莊住宿」(7:11)），是誰？──這時候王女如同王一般的出現，那些的「雲柱、火柱、香氣」已在她的身內了，如同聖靈在她裡面一樣。

「是誰」也意謂著新婦所展現出來的身量、能力、尊榮，是使人驚訝到無法相信、也無法認出和以前那個是否同一個人，如同大衛戰勝歌利亞之後，一向有站立在自己面前的掃羅也不知道是誰：「掃羅看見大衛去攻擊非利士人、就問元帥押尼珥說、押尼珥阿、那少年人是誰的兒子？押尼珥說、我敢在王面前起誓、我不知道。」（撒上17:55）

「我在蘋果樹下叫醒你」──王女這時仍然回到她起初對良人的愛：「我的良人在男子中、如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下、嘗他果子的滋味覺得甘甜。」(2:3)──她仍然享受良人的愛、祂的同在。「叫醒」則意謂著提醒良人，記念她為祂所付出的，如同猶大王希西家向神求壽，求神記念他在神面前所行的： 「耶和華阿、求你記念我在你面前怎樣存完全的心、按誠實行事、又作你眼中所看為善的。希西家就痛哭了。」（王下20:3）若你向神祈求的時候，你可有什麼可求神記念你所行的呢？

「你母親在那裡為你劬勞」──「劬勞」意即「分娩、生產」。而在六章9節那裡，我們探討過「母親」可解讀為「聖靈」，因新婦的生命是從水和聖靈生的：「耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進　神的國。」（約3:5）

「生養你的在那裡為你劬勞」──即是聖靈用說不出來的歎息、替我們禱告──「況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。」（羅8:26）

「你母親在那裡為你劬勞、生養你的在那裡為你劬勞」──整句的意思是：就在那「蘋果樹下」、在耶穌那裡，祂用水和聖靈生了你，聖靈也親自用說不出來的歎息、替你禱告。

6 求你將我放在你心上如印記、帶在你臂上如戳記．因為愛情如死之堅強．嫉恨如陰間（死人之地）之殘忍．所發的電光、是火焰的電光、（最猛烈的火焰）是耶和華的烈焰。

「放在你心上如印記」──為了那份愛，你要把我印在你的心上，這樣你就不會忘了我、也得見我。

「愛情如死之堅強」──我愛你的愛如同已死，因為我為你而死了。

「嫉恨如陰間之殘忍」──列國因你而嫉妒，就與我爭吵。

「是火焰的電光」──是炭火中最猛烈的火，或是上帝的火焰。

「求你將我放在你心上如印記」──這是新婦對良人的請求，不單止在5節那裡，求良人記念她──「我在蘋果樹下叫醒你」，更求主把她烙印在心裡，這就如神對先知哈該說：「萬軍之耶和華說、我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯阿、到那日、我必以你為印、因我揀選了你．這是萬軍之耶和華說的。」（該2:23）當神以新婦為印，這印戒就印在祂心上了！其實良人也早已把新婦銘刻在祂的掌上，如同祂把以色列銘刻在祂掌上那樣──「看哪、我將你銘刻在我掌上、你的牆垣常在我眼前。」（賽49:16）

「帶在你臂上如戳記」──古代在額上或手臂上烙上奴隸印記的烙印，是意味着這人失去了自由，他身上的記號，表明他是歸屬於誰家的奴隸。如今，是新婦求良人記念她，把她刻在祂的手臂上，這就是代表著創造宇宙萬物的神，願意與人立約、以此限制祂自己：

• 「虹必現在雲彩中、我看見、就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」（創9:15-16）
• 「我就要記念我與雅各所立的約、與以撒所立的約、與亞伯拉罕所立的約．並要記念這地。」（利26:42）
• 「他記念他的約、直到永遠、他所吩咐的話、直到千代．」（詩105:8）

「因為愛情如死之堅強」──「堅強」意即堅定不移的相信、信任、沒有背棄、沒有偏重，縱使要為愛情赴湯蹈火，甚至犧牲，也是在所不辭的。

「嫉恨如陰間之殘忍」──從箴言來看這句話就會懂了──「因為人的嫉恨、成了烈怒．報仇的時候、決不留情。」（箴6:34）──愛的嫉恨，是會成了一發不可收拾的烈怒，如同有人會因嫉恨，把元配 ／小三／老公／情夫給殺了 ⋯⋯這都因為人是按著神的形象造的，我們有祂的性情（忌邪）──「不可敬拜別神、因為耶和華是忌邪的　神、名為忌邪者。」（出34:14）「忌邪者」──在英文是用「嫉妒的上帝」”Jealous God” (for you shall worship no other god, for the Lord, whose name is Jealous, is a jealous God)──「嫉妒」意謂著在愛的裡面，任何人的眼皮底下皆容不下第三者！

「如陰間之殘忍」──就是如地獄之火那麼猛烈，是能把一切都吞吃、消毁。

「所發的電光、是火焰的電光、是耶和華的烈焰」──這「嫉恨」的火，猶如陰間的火「在那裡蟲是不死的、火是不滅的。」（可9:48）

「因為愛情如死之堅強．嫉恨如陰間之殘忍．所發的電光、是火焰的電光、是耶和華的烈焰」──耶和華的烈焰、上帝的愛，那愛之強烈，是能把一切都吞噬，這是一個完完全全得著的愛，愛中的嫉恨是不容許有那麼一點的滲雜或一點的偏移──「因為耶和華你的　神乃是烈火、是忌邪的　神。」（利4:24）

7 愛情、眾水不能息滅、大水也不能淹沒．若有人拿家中所有的財寶要換愛情、就全被藐視。

「愛情、眾水不能息滅」──用最猛烈的火來形容愛情，這愛情是無法「息滅」或撲滅的。

「眾水」──異邦列國。

「大水」──他們那些的王子和眾王。

「不能淹沒」──不是倚靠力量和恐嚇，更不是因誘騙和誘惑。

「若有人拿家中所有的財寶要換愛情」──以物質換祢的愛。

「就全被藐視」──在這一切上，那尊崇的聖者及祂審判的寶座對以色列會眾作證說：祂要來擁抱她的愛。

「愛情、眾水不能息滅」──這句是接著上句「所發的電光、是火焰的電光」，即嫉恨所發出的火焰「如陰間之殘忍」，相對的，良人與新婦的愛，就如陰間之火般，就算挪亞大洪水時的「大淵的泉源、都裂開了、天上的窗戶、也敞開了」（創7:11）──都無法撲滅這火。

「大水也不能淹沒」──即這愛情比眾山都高，就連挪亞時的洪水「水勢在地上極其浩大、天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘、山嶺都淹沒了。」（創7:19-20）──都無法淹沒這愛。

「若有人拿家中所有的財寶要換愛情、就全被藐視」──詩人說：「那些倚仗財貨自誇錢財多的人、一個也無法贖自己的弟兄、也不能替他將贖價給　神、叫他長遠活著、不見朽壞．因為贖他生命的價值極貴、只可永遠罷休．」（詩49:6-8）──這無價之寶的愛情，誰能得著？

默想：你怎麼看待自己寶貴、價值連城的身份？這身份從何來？有想過良人與你的愛是「眾水不能息滅、大水也不能淹沒」嗎？有想過，祂居然願意為了我們，限制自己與我們立約嗎？