#260 九月十六日──雅歌-19 (我的良人)-第5章10-16節

新婦經過良人在第三章的屬靈管教，邀請她離開安舒區、接著再進一步的在第五章裡，良人邀請她為祂開門，好擴張她屬靈的地界，並以兩個考驗為訓練，此時此刻的新婦，對良人的認識，已遠遠超過她在第一章對良人的認識──在那裡她所認識的良人是愛人、在這裡則是君王。

第五章10-16節是新婦以良人的14個特質／神性來回應耶路撒冷眾女子的提問： 「你的良人、比別人的良人有何強處」(5:9)？也就是說：「你的耶穌與我所拜的有何不同？」又或：「神的殿和偶像有甚麼相同呢？」（林後6:16）

綜合這14個特質，就是良人耶穌坐在寶座上的形象。

第五章10-16節

10 （新婦說：）我的良人、白而且紅、超乎萬人之上。

「我的良人、白⋯」──白色，像比牛奶更白──「錫安的貴冑、素來比雪純淨、比奶更白．他們的身體、比紅寶玉〔或作珊瑚〕更紅、像光潤的藍寶石一樣。」（哀4:7）

○ 比喻：祂使我的罪孽變成雪白。當祂降臨在西乃山時，如老人般訓誨、教導指示，當祂坐在寶座上審判時：「⋯他的衣服潔白如雪、頭髮如純淨的羊毛⋯」（但 7:9）。

「而且紅」──即對一個年輕男子的美貌與讚美，他很白、臉是紅的。

○ 比喻：在祂仇敵身上報仇，如經上所記：「你的裝扮為何有紅色、你的衣服為何像踹酒醡的呢？」（賽63.2）

「超乎萬人之上」──被許多軍隊包圍（祂的軍隊很多）。

① 我的良人──「白而且紅」──聖潔無罪、犧牲的愛：「神使那無罪的、替我們成為罪．好叫我們在他裡面成為　神的義。」（林後5:21）

「我的良人、白⋯」──白色，聖潔的榮光──「道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。」（約1:14）

「紅」──良人的血、立約的血以及祂在仇敵身上報仇之時所穿的衣服：

• 「我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典．」（弗1:7）
• 「因為這是我立約的血、為多人流出來、使罪得赦。」（太26:28）
• 「他穿著濺了血的衣服．他的名稱為　神之道。」（啟19:13）

② 我的良人──「超乎萬人之上」──比世人更美、超乎世上眾人：「你比世人更美、在你嘴裡滿有恩惠．所以　神賜福給你、直到永遠。」（詩45:2）「神、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。」（弗4:6）

11 他的頭（至寶）像至精的金子．他的頭髮（捲曲）厚密纍垂、黑如烏鴉。

「他的頭像至精的金子」──像純金般是閃閃發亮的、尊貴的、寶貴的──「純金何其變色」（哀4:1）、「對精金說、你是我的倚靠」（伯31:24）、「精金的妝飾」（箴25:12）：

• 「黃金何其失光．純金何其變色．聖所的石頭倒在各市口上。」（哀4:1）
• 「我若以黃金為指望、對精金說、你是我的倚靠．」（伯31:24）
•  「智慧人的勸戒、在順從的人耳中、好像金耳環、和精金的妝飾。」（箴25:12）

○ 比喻：神話語的起頭如精金般閃耀，詩人說：「你的言語一解開、就發出亮光」（詩119:130）在頒布十誡前，神就明言：「我是耶和華你的　神」（出20:2）這是向以色列百姓表明祂對他們有主權。

「黑如烏鴉」──這些都是年輕男子的美。

○ 比喻：當祂在海面上時，頭髮捲曲如同一個爭戰中的年輕男子。

③ 我的良人──「他的頭像至精的金子」──祂是首先的、榮耀的：「愛子是那不能看見之　神的像、是首生的、在一切被造的以先．」（西1:15）「我要使他的仇敵、披上羞恥．但他的冠冕、要在頭上發光。」（詩132:18）

④ 我的良人──「他的頭髮厚密纍垂、黑如烏鴉」──分別出來、歸耶和華為聖 ：歸　神作拿細耳人：「在他一切許願離俗的日子、不可用剃頭刀剃頭、要由髮綹長長了、他要聖潔、直到離俗歸耶和華的日子滿了。」（民6:5） 「因為那離俗歸　神的憑據是在他頭上。」（民6:7）「在他一切離俗的日子、是歸耶和華為聖。」（民6:8）

12 他的眼如溪水旁的鴿子眼、用奶洗淨、安得合式。

「他的眼如溪水旁的鴿子眼」──在溪水旁，他的眼如鴿子眼般美麗。 溪流美不勝收，小伙子都去那兒游泳，故詩人讚嘆，當「我的良人」的雙眼凝視溪水時，它們就如鴿子眼那麼美麗。

○ 比喻：鴿子的眼睛如何注視著鴿舍，祂的眼睛也注視著猶太會堂和猶太講習所 (the synagogues and the study halls)，因為妥拉就在那裡，這妥拉是猶太人的信仰源頭，而這源頭就好比「水」一樣──即「溪水旁」的意思。

「用奶洗淨」──我在牛奶中看見我良人的眼睛。

○ 比喻：當以色列人判斷時，以真光顯明律法，定義人有理，照他的義賞賜他；定惡人有罪、照他所行的報應在他頭上。即他們用妥拉的牛奶潔淨自己，並解開（使潔白）奧秘和難以理解的事。

「安得合式」──這儘是美的表達，既不突出也不凹陷，且是合適地安放在眼窩中。這形容猶如把「適合」的寶石鑲在合適的地方：「紅瑪瑙、與別樣的寶石、可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。」（出25:7）、「要在上面鑲寶石四行．第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉。」（出28:17）

○ 比喻：眼睛如何照亮人，尊榮的聖者也使妥拉學者成了照亮世界的眼睛；鴿子如何從這裡到那裡尋找食物，他們也從這裡到那裡尋找對妥拉的解釋。

⑤ 我的良人──「他的眼如溪水旁的鴿子眼」──有神的靈、溫柔安靜 ：「他從水裡一上來、就看見天裂開了、聖靈彷彿鴿子、降在他身上。」（可1:10）、「我差你們去、如同羊進入狼群、所以你們要靈巧像蛇、馴良像鴿子。」（太10:16）

「眼如溪水旁」、「用奶洗淨」──意即：心明眼亮──「你眼目清潔不看邪僻、不看奸惡⋯⋯」（哈1:13）。

「鴿子眼」──良人稱讚新婦的堅定專一有如鴿子眼──「你的眼在帕子內好像鴿子眼」(4:1)，而新婦亦稱讚良人的「眼如溪水旁的鴿子眼」，此表明祂是「忌邪的」，不容許新婦事奉兩個主──「不可敬拜別神、因為耶和華是忌邪的　神、名為忌邪者。」（出34:14）

「安得合式」──即合適地安放在眼窩中，也就意謂著良人的眼目是「公義和公平」、「不偏和不倚」──「公義和公平、是你寶座的根基．慈愛和誠實、行在你前面。」（詩89:14）

良人的「眼目清潔不看邪僻」、是「忌邪的　神」、有「公義和公平」──都因著祂有神的靈。

13 他的兩腮如香花畦、如香草臺．他的嘴唇像百合花、且滴下（芳香的）沒藥汁。

「香花畦」──即床上都是香料的植物；「如香草臺」──芳香植物。

「他的兩腮」──○ 比喻：西乃山頒布的誡命（即兩塊石版），因祂向以色列仰臉。

「他的嘴唇像百合花」──○ 比喻：祂在會幕中所吩咐的誡命、律例、典章──如：贖罪祭、贖愆祭、素祭、燔祭和平安祭──是作為蒙悅納的贖罪和馨香的供獻。

⑥ 我的良人──「他的兩腮如香花畦」── 喜悅我：「⋯⋯新郎怎樣喜悅新婦、你的　神也要照樣喜悅你。」（賽62:5)

「兩腮如香花畦、如香草臺」──良人臉上的情感是香甜的，在《以斯帖記》二章那裡的記載，女子被召進宮要見亞哈隨魯王之前──「眾女子照例先潔淨身體十二個月、六個月用沒藥油、六個月用香料和潔身之物、滿了日期、然後挨次進去見亞哈隨魯王．」（斯2:12）──如今良人兩腮散發香花、香草、香料的氣味，除了表明良人喜悅新婦所散發出迷人的香氣之外，又或許他也因為沾染了來自新婦身上的香氣！

⑦ 我的良人──「他的嘴唇像百合花、且滴下沒藥汁」── 話語潔淨、帶有醫治之能：「耶和華的道理潔淨、存到永遠．耶和華的典章真實、全然公義。」（詩19:9）、「他發命醫治他們、救他們脫離死亡。」（詩107:20）

14 他的兩手好像金管、鑲嵌水蒼玉．他的身體如同雕刻的象牙、周圍鑲嵌藍寶石。

「他的兩手」──○ 比喻：祂用右手所賜下「石版」，是他手所寫的。

「鑲嵌水蒼玉」──○ 比喻：祂將誡命寫在石版上。

「他的身體如同雕刻的象牙」──○ 比喻：《利未記》為「祭司密碼」，因它位於（妥拉）摩西五經的中心，就像腸子位於身體的中間。

⑧ 我的良人──「他的兩手好像金管、鑲嵌水蒼玉」── 手所作的，滿有權能：「⋯⋯你的右手必顯明可畏的事。」（詩45:4）、「他的輝煌如同日光．從他手裡射出光線．在其中藏著他的能力。」（哈3:4）

「兩手好像金管、鑲嵌水蒼玉」──「兩手好像金管」即不是軟弱無力的，且「金色」代表榮耀；「鑲嵌」──原文有「充滿的意思」，如同神創造「水中所滋生各樣有生命的動物」「說、滋生繁多、充滿海中的水」（創1:21-22）；「水蒼玉」──即帶著尊榮的能力──「耶和華說、我要使他們知道、就是這一次使他們知道我的手、和我的能力．他們就知道我的名是耶和華了。」（耶16:21）

⑨ 我的良人──「他的身體如同雕刻的象牙、周圍鑲嵌藍寶石」── 用權能治理萬民、祂的寶座是永永遠遠的：「王用象牙製造一個寶座、用精金包裹。」（王上10:18）、「我觀看、見基路伯頭上的穹蒼之中、顯出藍寶石的形狀、彷彿寶座的形像。」（結10:1）、「神作王治理萬國．　神坐在他的聖寶座上。」（詩47:8）

因著耶穌基督為我們捨了身體，故祂的「身體」得坐在寶座上──「從今以後、人子要坐在　神權能的右邊。」（路22:69）「用權能治理萬民、直到永遠」（詩66:7）

15 他的腿（強而穩）好像白玉石柱、安在精金座上．他的形狀如利巴嫩、且佳美如香柏樹。

⑩ 我的良人──「他的腿好像白玉石柱、安在精金座上」── 行事堅定、直到永遠：「我也要使我腳踏之處得榮耀。」（賽60:13）、「神阿、你的寶座是永永遠遠的．你的國權是正直的。」（詩45:6）

「腿好像白玉石柱」──如石柱般穩固；「安在精金座上」──即坐在寶座上的雙腿（寶座是用精金包裹～王上10:18）。

⑪ 我的良人──「他的形狀如利巴嫩、且佳美如香柏樹」──崇高、榮美 ：「惟有萬軍之耶和華、因公平而崇高、聖者　神、因公義顯為聖。」（賽5:16）、「神阿、願你崇高、過於諸天．願你的榮耀、高過全地。」（詩57:5）

「形狀」──英文翻譯是用 “countenance” 即「面容」──「耶和華阿、求你仰起臉來、光照我們。」（詩4:6）

「利巴嫩」──以豐富、高大的香柏樹而聞名，就連所羅門建耶和華的殿也向推羅王希蘭求要香柏樹：「所羅門差人去見推羅王希蘭說、你曾運香柏木與我父大衛建宮居住．求你也這樣待我．」（代下2:3）

「香柏樹」──以西結書三十一章3-18節形容香柏樹極其高大、生命力強、氣味芳香以及木質堅硬，是用以建殿的材料，故香柏木象徵著世上的權能、威榮和能力（參考以西結書十七章3、22-24節）。

16 他的口極其甘甜．他全然可愛。耶路撒冷的眾女子阿、這是我的良人、這是我的朋友。

「他的口極其甘甜」──他的話使人愉快。

「這是我的良人、這是我的朋友」──我的良人就是如此，我的朋友就是這樣，由於這一切，我為他因愛而病。

⑫ 我的良人──「他的口極其甘甜」──話語甘甜：「耶和華的道理潔淨、存到永遠．耶和華的典章真實、全然公義。都比金子可羨慕、且比極多的精金可羨慕．比蜜甘甜、且比蜂房下滴的蜜甘甜。」（詩19:9-10）、「你的言語在我上膛何等甘美．在我口中比蜜更甜。」（詩119:103）

⑬ 我的良人──「他全然可愛」──全然美麗（美名、榮美、美善、美德、美好）：

• 「耶和華我們的主阿、你的名在全地何其美。」（詩8:9）
• 「有一件事、我曾求耶和華、我仍要尋求．就是一生一世住在耶和華的殿中、瞻仰他的榮美、在他的殿裡求問。」（詩27:4）
• 「你們要嘗嘗主恩的滋味、便知道他是美善．投靠他的人有福了。」（詩34:8）
• 「誰能傳說耶和華的大能、誰能表明他一切的美德。」（詩106:2）
• 「我要把甘心祭獻給你．耶和華阿、我要稱讚你的名．這名本為美好。」（詩54:6）
• 「主耶和華阿、求你為你的名恩待我．因你的慈愛美好、求你搭救我．」（詩109:21）
• 「求你使我所怕的羞辱遠離我．因你的典章本為美。」（詩119:39）

⑭ 我的良人──「他這是我的良人、這是我的朋友」──永恆的良人、永恆的朋友：

「良人」──古時耶和華向以色列顯現、說、我以永遠的愛、愛你、因此我以慈愛、吸引你。（耶31:3）

「朋友」──「以後我不再稱你們為僕人．因僕人不知道主人所作的事．我乃稱你們為朋友．因我從我父所聽見的、已經都告訴你們了。」（約15:15）

默想：新婦眼中的良人，是君王、滿有榮耀與威嚴的！你眼中的良人，祂的形象是什麼？